Хадис № 5242

Неизвестное, и это местоимение обязательно относится к следующему за ним, вопреки аналогии, как в словах Всевышнего: «Скажи: Он — Аллах, Единственный» и «И вот они — взоры неверующих» — так говорится в «Мугни аль-Лабиб». Слово «هي» (она) здесь относится к слову «بدعة» (нововведение) в выражении «جئتني ببدعة» (ты пришёл ко мне с нововведением), и Аллах знает лучше. То есть с делом, введённым, которого мы не слышали в запрете на срезание сидара. Хассан сказал: «Нововведение исходит от вас» — то есть с вашей стороны, о Хишаме, вы склоняетесь к разрешению срезания сидара. Аль-Мунзири отметил, что иснад этого передатчика нестабилен, и он передаётся от Урвы ибн аз-Зубайра, а его сын Хишам упоминал, что он срезал его. ГЛАВА 76 — О УСТРАНЕНИИ ВРЕДА С ДОРОГИ [5242] (Абу Бурейда) — это замена от Абу (от каждого сустава). Это слово по форме похоже на «масджид» (мечеть), один из суставов тела. Пророк ﷺ сказал: «Ан-нухаа» с даммой — это слюна, исходящая из корня рта рядом с гортанью, как сказал аль-Мунави. В «аль-Мисбах» говорится, что ан-нухаа — это то, что человек выпускает из горла через выход гортани, называемой хаа аль-муджама. Так же пояснил ибн аль-Асир. Аль-Мутаррази сказал, что ан-нухаа — это насхама (слизь), и так же он сказал в «аль-Убаб»: «Если не найдёшь ничего из того, что обычно или по шариату называется садака, достигающего количества 360, то две ракаты дуа аль-духа, и дуа аль-духа выделена для этого, чтобы выразить благодарность, так как она не установлена специально для замены других добровольных молитв, в отличие от навафиль», — сказал аль-Мунави. «Это будет достаточно для тебя», то есть покроет тебя вместо садаки. Аль-Навави уточнил, что мы произносим это с открытым или с даммой в начале, при этом дамма означает достаточность, а открытый гласный — от слова «джузь» (часть), что значит «достаточно». Отсюда слова Всевышнего: «Ни одна душа не искупит другую», и в хадисе: «Никто не искупит за кого-либо после тебя», — как сказал ас-Суюти.