Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص292
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (2240).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص537
Пророк ﷺ сказал: «Кто убьёт гадюку с первого удара, получит столько-то и столько заслуги, кто убьёт её со второго удара — получит меньше, а кто убьёт её с третьего удара — получит ещё меньше».
[5263] (مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً) с открытыми гласными
Шейх Изз ад-Дин ибн Абд ас-Салам в своих заметках объясняет, что первая причина (для вознаграждения) либо в том, что при убийстве он проявил доброту, что подпадает под слова ﷺ: «Воистину, Аллах предписал доброту во всем. И когда убиваете, проявляйте доброту в убийстве», либо причина в стремлении к добру, что соответствует словам Всевышнего: «Соревнуйтесь в добрых делах». При обоих объяснениях змея (الحَيَّة) и скорпион (العَقْرَب) более заслуживают такого вознаграждения из-за большого вреда, который они причиняют.
В другом месте он говорит, что вознаграждение за обязанности соответствует степени усилий, если вид деятельности однороден, чтобы избежать разночтений, как, например, при пожертвовании всего имущества человека. Однако исключением из этого правила является высказывание ﷺ о змеях: «Кто убьет змею с первого раза, тому будет сто наград, а кто убьет ее со второго раза — семьдесят наград». Это означает, что с увеличением трудности уменьшается вознаграждение. Причина в том, что вознаграждение зависит от различия в пользе, а не от различия в трудностях, поскольку Аллах ﷾ не требует от Своих рабов страданий и тягот, а лишь стремления к достижению пользы и предотвращению вреда. Он сказал: «Лучшее поклонение — самое трудное», а вознаграждение пропорционально усилиям, потому что если действие несложное, то в нем много эгоистичной выгоды, и искренность уменьшается. Если же трудностей много, это указывает на искренность ради Аллаха ﷿. Таким образом, награда на самом деле зависит от уровней искренности, а не от уровней трудности.
Также сказано, что змея была в день бросания Ибрахима ﵇ в огонь, когда огонь разгорался от ее дыхания, а все животные помогали потушить его. Так говорится в «Миркат ас-Су'уд» (в первой атаке ему полагалась такая-то награда). В риваяте Муслима записано, что ему было записано сто наград. Причина увеличения награды за убийство с первого удара — поощрение стремления к первенству в убийстве, забота и усердие в этом деле.
Это передали аль-Мунзири, а хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[5264] (От Сухейля) ибн Аби Салих (рассказал мне брат или сестра).
Ан-Навави в своем комментарии к Муслиму отмечает, что в большинстве рукописей написано «сестра», в некоторых — «брат» в мужском роде, а в некоторых — «отец». Кади упомянул три версии и сказал, что передача «отца» ошибочна, и она встречается в риваяте Аби аль-Аля ибн Махана, а в риваяте Аби Дауда встречается «брат или сестра».