Джами ат-Тирмизи
Хадис № 75
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي المَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلَا يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا»، وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ،: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ «وَهُوَ قَوْلُ العُلَمَاءِ: أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا» وقَالَ ابْنُ المُبَارَكِ: «إِذَا شَكَّ فِي الحَدَثِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الوُضُوءُ، حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ»، وَقَالَ: «إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ المَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الوُضُوءُ» وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص117
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص58
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас находится в мечети и почувствует ветер между своими ягодицами, пусть не выходит, пока не услышит звук или не почувствует запах». По этой теме есть также хадисы от Абдуллаха ибн Зайда, Али ибн Талька, Аиши, Ибн Аббаса и Абу Саида. Этот хадис — хороший, достоверный. Таково мнение учёных: что омовение становится обязательным только при осквернении, при котором человек услышит звук или почувствует запах. Ибн аль-Мубарак сказал: «Если человек засомневался в осквернении, то омовение не становится для него обязательным, пока он не обретёт полную уверенность, такую, что сможет поклясться в этом». И он сказал: «Если у женщины выйдет ветер из влагалища, то на неё становится обязательным омовение» — таково мнение аш-Шафии и Исхака.