Джами ат-Тирмизи · Об азане ночью
Хадис № 203
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ»،: وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةَ، وَأُنَيْسَةَ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَسَمُرَةَ، «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي الأَذَانِ بِاللَّيْلِ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ «،» وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ " وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنَادِيَ: «إِنَّ العَبْدَ نَامَ»: " هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» وَرَوَى عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، «أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الأَذَانَ»، " وَهَذَا لَا يَصِحُّ، لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ، وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَالزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ»: وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ، فَقَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ لَمْ يَقُلْ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ» قَالَ عَلِيُّ بْنُ المَدِينِيِّ: " حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص243
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص127
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Кутайба сказал: нам передал аль-Лайс от Ибн Шихаба, от Салима, от его отца, что Пророк ﷺ сказал: «Билаль призывает на молитву ночью, так ешьте и пейте, пока не услышите азан Ибн Умм Мактума». В этой главе передают также от Ибн Мас‘уда, Аиши, Унайсы, Анаса, Абу Дхарра и Самуры. Хадис Ибн Умара — хадис хороший достоверный. Учёные разошлись во мнениях относительно азана ночью. Некоторые из них сказали: если муэдзин произнёс азан ночью, этого достаточно, и повторять его не нужно — таково мнение Малика, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. А другие сказали: если он произнёс азан ночью, то повторяет его — и так говорит Суфьян ас-Саури. Хаммад ибн Салама передал от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Билаль произнёс азан ночью, и Пророк ﷺ велел ему возвестить: «Раб (Аллаха) заснул». Этот хадис не сохранён точно, а достоверно то, что передали Убайдуллах ибн Умар и другие от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Билаль призывает на молитву ночью, так ешьте и пейте, пока Ибн Умм Мактум не произнесёт азан». А Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад передал от Нафи‘, что муэдзин Умара произнёс азан ночью, и Умар велел ему повторить азан. Это недостоверно, потому что передача от Нафи‘ от Умара — с разрывом (мунката‘). Возможно, Хаммад ибн Салама имел в виду именно этот хадис, а достоверна передача Убайдуллаха и не одного другого от Нафи‘, от Ибн Умара, и аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Билаль призывает на молитву ночью». И если бы хадис Хаммада был достоверным, этот хадис не имел бы смысла, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билаль призывает на молитву ночью» — он лишь повелел им на будущее, сказав: «Билаль призывает на молитву ночью». А если бы он велел ему повторить азан, произнесённый до наступления рассвета, он не сказал бы: «Билаль призывает на молитву ночью». Али ибн аль-Мадини сказал: «Хадис Хаммада ибн Саламы от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ не сохранён точно, и Хаммад ибн Салама ошибся в нём».