Джами ат-Тирмизи
Хадис № 221
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ»، وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، وَجُنْدَبٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَبُرَيْدَةَ، «حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ مَوْقُوفًا «وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا»
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص261
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص138
- Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслимصحيح أخرجه البخاري ومسلم
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Бишр ибн ас-Сарий, он сказал: нам передал Суфьян, от Усмана ибн Хакима, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Амры, от Усмана ибн Аффана, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присутствовал на вечерней молитве (иша) в общине, тому засчитывается как стояние (в молитве) полночи, а кто совершил вечернюю и утреннюю молитвы в общине, тому засчитывается как стояние (в молитве) всю ночь». По этой теме есть также сообщения от Ибн Умара, Абу Хурайры, Анаса, Умары ибн Руайбы, Джундаба, Убайй ибн Ка‘ба, Абу Мусы и Бурайды. Хадис Усмана — хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Этот хадис передавался также от Абд ар-Рахмана ибн Абу Амры, от Усмана, как маукуф (без возведения к Пророку ﷺ), и передавался разными путями от Усмана как марфу‘ (с возведением к Пророку ﷺ).