HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о том, что руки отводятся от боков при поклонении

Хадис № 260

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ، وَأَبُو أُسَيْدٍ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: «أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكَعَ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا، وَوَتَّرَ يَدَيْهِ، فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ». وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسٍ. حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ العِلْمِ: أَنْ يُجَافِيَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص299
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص158
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Бундар, он сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади, он сказал: нам передал Фулайх ибн Суляйман, он сказал: нам передал Аббас ибн Сахль, он сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ, совершая поясной поклон, класл руки на колени, будто охватывая их, и растопыривал пальцы рук, отводя их от боков». Об этом также передано от Анаса. Хадис Абу Хумайда — хороший, достоверный, и именно это выбрали учёные: чтобы человек отводил руки от боков в поясном и земном поклоне.
т. 2 с. 45

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 2, с. 103
٧٨ - (بَاب مَا جَاءَ أَنَّهُ يُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي الرُّكُوعِ) [٢٦٠] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالْقَافِ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ ثِقَةٌ (حَدَّثَنَا فُلَيْحُ) بِضَمِّ الْفَاءِ مُصَغَّرًا (بْنُ سُلَيْمَانَ) بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْخُزَاعِيُّ أَوِ الْأَسْلَمِيُّ أَوْ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ وَيُقَالُ فُلَيْحٌ لَقَبٌ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ صَدُوقٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ مِنَ السَّابِعَةِ مَاتَ سَنَةَ ٨٦١ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ ومائة (حدثنا عَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ) بْنِ سَعْدٍ السَّعْدِيُّ ثِقَةٌ مِنَ الرَّابِعَةِ (قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ) بِالتَّصْغِيرِ (وَأَبُو أُسَيْدٍ) بِالتَّصْغِيرِ أَيْضًا (وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ) كَذَا ذَكَرَ عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ فِي رِوَايَتِهِ اجْتِمَاعَ أَبِي حُمَيْدٍ مَعَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ يَقُولُ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رسول الله ﷺ إلخ وَتَأْتِي هَذِهِ الرِّوَايَةُ فِي بَابِ وَصْفِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ (وَوَتَّرَ يَدَيْهِ) مِنَ التَّوْتِيرِ وَهُوَ جَعْلُ الْوَتَرِ عَلَى الْقَوْسِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ جَعَلَهُمَا كَالْوِتْرِ مِنْ قَوْلِكَ وَتَّرْتَ الْقَوْسَ وَأَوْتَرْتَهُ شَبَّهَ يَدَ الرَّاكِعِ إِذَا مَدَّهَا قَابِضًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ بِالْقَوْسِ إِذَا أُوتِرَتْ انْتَهَى (فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ) مِنْ نَحَّى يُنَحِّي تَنْحِيَةً إِذَا أَبْعَدَ يَعْنِي أَبْعَدَ يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى كَانَتْ يَدُهُ كَالْوِتْرِ وَجَنْبُهُ كَالْقَوْسِ
Раздел 78 - О том, что он отводит руки от боков при поклоне [260] Его слова: «Передал нам Абу Амир аль-Акди» — с открытой забывчивой 'айн' и 'каф', его имя — Абд аль-Малик ибн Умар, достоверный. «Передал нам Фулайх» — с даммой на 'фа', уменьшительно, (ибн Сулейман) ибн Аби аль-Мугира аль-Хузаи или аль-Аслами, или Яхья аль-Мадани. Говорят, что Фулайх — это прозвище, а его имя Абд аль-Малик, правдивый, часто ошибается среди семи, умер в 861 году. Затем: «Передал нам Аббас ибн Сахль ибн Саад ас-Саади», достоверный из четвёртого поколения. Он сказал: «Встретились Абу Хумайд» — уменьшительно — «и Абу Усайд» — тоже уменьшительно, — «и Сахль ибн Саад и Мухаммад ибн Маслама». Так упомянул Аббас ибн Сахль в своей риваяте о собрании Абу Хумайда с этими тремя. Мухаммад ибн Амр ибн Атаа в своей риваяте от Абу Хумайда ас-Саади сказал: «Я слышал его, когда он был среди десяти сподвижников Пророка ﷺ, одним из которых был Абу Катада ибн Рибъи, который говорил: «Я знаю вас лучше всех в молитве Посланника Аллаха ﷺ»» и так далее. Эта риваята приводится в разделе описания молитвы. Его слова: «И согнул руки» (ووتر يديه) — от слова «вотер» (التوتير), означающего придание дугообразной формы. В «ан-Нихайя» сказано: то есть он сделал их как дугу, от вашего слова «ваттарта аль-каус» (согнул лук) и «аутарту» (я согнул его). Он сравнил руку молящегося, когда он вытягивает её, сжатую на коленях, с луком, который, когда натянут, принимает форму дуги. «Отводил их от боков» (فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ) — от глагола «наха» (نحى), означающего отодвигать, то есть он отодвигал руки от боков так, что его руки становились как струна, а бок — как лук.