Джами ат-Тирмизи
Хадис № 302
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ يَوْمًا، قَالَ رِفَاعَةُ وَنَحْنُ مَعَهُ: إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ كَالبَدَوِيِّ، فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَعَلَيْكَ، فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «وَعَلَيْكَ، فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَيَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ: «وَعَلَيْكَ، فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَخَافَ النَّاسُ وَكَبُرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَخَفَّ صَلَاتَهُ لَمْ يُصَلِّ، فَقَالَ الرَّجُلُ فِي آخِرِ ذَلِكَ: فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ، فَقَالَ: «أَجَلْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ، ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ أَيْضًا، فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ، وَإِلَّا فَاحْمَدِ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ، ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا، ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ قُمْ، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ، وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ»، قَالَ: وَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنَ الأَوَّلِ، أَنَّهُ مَنْ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَا، وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، «حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ»
- Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج1 ص332
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص177
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
- Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)حسن
Нам передал Али ибн Худжр, сказав: нам сообщил Исмаил ибн Джа‘фар, от Яхьи ибн Али ибн Яхьи ибн Халляда ибн Рафи‘а аз-Зураки, от его деда, от Рифаа ибн Рафи‘а, что Посланник Аллаха ﷺ однажды сидел в мечети — Рифаа сказал: «а мы были с ним», — как вдруг к нему пришёл человек, похожий на бедуина. Он совершил молитву, сократив её, затем удалился и поприветствовал Пророка ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «И тебе (мир), вернись и помолись, ибо ты не помолился». Он вернулся и помолился, затем пришёл и поприветствовал его. Пророк сказал: «И тебе (мир), вернись и помолись, ибо ты не помолился». Так повторилось два или три раза, и каждый раз он приходил к Пророку ﷺ и приветствовал Пророка ﷺ, а Пророк ﷺ говорил: «И тебе (мир), вернись и помолись, ибо ты не помолился». Люди испугались, и им стало тяжело от того, что тот, кто сократил свою молитву, оказывается, не помолился (вовсе). В конце концов человек сказал: «Покажи мне и научи меня, ведь я всего лишь человек — то попадаю в цель, то ошибаюсь». Пророк сказал: «Да, когда ты встаёшь на молитву, соверши малое омовение, как повелел тебе Аллах, затем произнеси свидетельство и возгласи такбир для начала молитвы; если у тебя есть с собой (заученное из) Корана, читай, а если нет — восхваляй Аллаха, возвеличивай Его и провозглашай Его единственность, затем соверши поясной поклон и пребудь в нём спокойно, затем выпрямись стоя, затем соверши земной поклон и пребудь в нём спокойно, затем сядь и пребудь в этом положении спокойно, затем встань. Если ты сделаешь это, твоя молитва будет полной, а если ты убавишь из этого что-либо, то убавишь из своей молитвы». (Рифаа) сказал: «И это оказалось легче для них, чем первое (наставление), — ведь теперь выходило, что если кто-то убавит из этого что-либо, то убавится часть его молитвы, а не пропадёт она целиком». В этой главе есть также хадисы от Абу Хурайры и Аммара ибн Ясира. «Хадис Рифаа ибн Рафи‘а — хороший хадис, и он передан от Рифаа не одним путём».