Джами ат-Тирмизи
Хадис № 316
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ»، وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،: «وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَرَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، «وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ» وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا: اسْتَحَبُّوا إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ المَسْجِدَ أَنْ لَا يَجْلِسَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ « قَالَ عَلِيُّ بْنُ المَدِينِيِّ: «وَحَدِيثُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ خَطَأٌ» أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المَدِينِيِّ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص348
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص188
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Малик ибн Анас от Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра от Амра ибн Сулайма аз-Зуракы от Абу Катады, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас приходит в мечеть, пусть совершит два раката, прежде чем сесть». По этой теме передано также от Джабира, Абу Умамы, Абу Хурайры, Абу Зарра и Ка‘ба ибн Малика. Хадис Абу Катады — хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Этот хадис передали также Мухаммад ибн Аджлян и другие от Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, подобно версии Малика ибн Анаса. А Сухайль ибн Абу Салих передал этот хадис от Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Амра ибн Сулайма, от Джабира ибн Абдуллаха, от Пророка ﷺ — но этот хадис не является сохранённым (не махфуз), а достоверным является хадис Абу Катады. Практика по этому хадису у наших учёных такова: они считали предпочтительным, чтобы человек, войдя в мечеть, не садился, пока не совершит два раката, кроме тех случаев, когда у него есть уважительная причина. Али ибн аль-Мадини сказал: «А хадис Сухайля ибн Абу Салиха — ошибка». Об этом мне сообщил Исхак ибн Ибрахим от Али ибн аль-Мадини.