Джами ат-Тирмизи
Хадис № 424
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ»، وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ،: «حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ» حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ العَطَّارُ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الحَارِثِ»، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ: يَخْتَارُونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَإِسْحَاقَ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى يَرَوْنَ الفَصْلَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ
- Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج1 ص449
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص244
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
- Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)حسن
Нам передал Бундар, он сказал: нам передал Абу Амир, он сказал: нам передал Суфьян от Абу Исхака от Асима ибн Дамры от Али, он сказал: «Пророк ﷺ молился перед полуденной молитвой четыре раката, а после неё — два раката». По этому вопросу передано также от Аиши и Умм Хабибы. Хадис Али — хадис хороший (хасан).
Нам передал Абу Бакр аль-Аттар, он сказал: Али ибн Абдуллах передавал от Яхьи ибн Саида, от Суфьяна, который сказал: «Мы знали, что хадис Асима ибн Дамры превосходит хадис аль-Хариса». И на этом основывается практика большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто был после них: они предпочитают, чтобы человек совершал перед полуденной молитвой четыре раката. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и Исхака. А некоторые учёные сказали: ночная и дневная молитва совершается по два раката, и они считают необходимым разделение между каждыми двумя ракатами. Так говорят аш-Шафии и Ахмад.