- حَنَّ
- حَنَنَ (ханана) — означает тосковать или тянуться. В одном из рассказов говорится, что пророк молился, опираясь на ствол дерева в своей мечети, а когда для него сделали минбар, он поднялся на него, и ствол как бы потянулся к нему, то есть соскучился и стремился. Корень слова «ханин» — это возвращение верблюдицы к своему детёнышу. В хадисе Умара приводится пример: «Когда аль-Валид ибн Укба ибн Абу Муайт сказал: „Меня убьют из числа курейшитов!“, Умар ответил: „Это как стрелок, который не из их числа“», что означает человека, претендующего на принадлежность к роду, к которому он не принадлежит. «Кидх» — это один из стрел для игры в кости, и если он не из того же материала, что и остальные, при движении издаёт особый звук. В письме Али к Муавии говорится: «Что касается твоих слов „кейт и кейт“, то это как стрелок, который не из их числа». В хадисе сказано: «Не женитесь на хананах и мананах» — это женщины, которые были замужем и тоскуют по своим мужьям, проявляя к ним нежность. В хадисе о Билале рассказывается, что когда он был мучим, Варака ибн Науфаль сказал: «Клянусь Аллахом, если вы убьёте его, я сделаю его хананом», то есть местом милосердия и благословения, к которому будут приходить, чтобы получить благословение, как к могилам праведников, убитых на пути Аллаха. Варака был христианином и умер незадолго до пророческого призыва, так как сказал пророку: «Если я доживу до твоего дня, я окажу тебе мощную поддержку». В хадисе говорится, что пророк вошёл к Умм Саламе, где был мальчик по имени аль-Валид, и сказал: «Вы назвали Валида хананом! Поменяйте его имя», то есть вы проявляете к нему нежность и любовь. В другой версии сказано, что это одно из имён фараонов, и пророк не хотел, чтобы его так называли. В хадисе Зейда ибн Амра ибн Нуфайль говорится: «Помилуй меня, Господи, милостью за милостью», что является формой двойственного источника, как в словах «калбайк» и «садайк». Среди имён Аллаха есть «Аль-Ханнан» с удвоенной нун — это милостивый к своим рабам, выражение преувеличенной милости. Также «Аль-Ханнан» — это название места между Меккой и Мединой, упоминаемое в пути пророка к Бадру. В хадисе Али говорится: «Эти собаки с четырьмя глазами — хинн», где «хинн» — разновидность джинна, означающая безумного, который падает и приходит в себя спустя время. Ибн аль-Мусаййиб сказал, что хинн — это чёрные собаки с острым взглядом. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Собаки — из хинна, они слабые джинны, и если они появятся у вас во время еды, бросайте им пищу, ибо у них есть души», то есть они способны поражать взглядом.