Слова (هذا حديث صحيح) — «Это достоверный хадис». Его передали шейханы — аль-Бухари и Муслим.
[547] Его слова (خرج من المدينة إلى مكة لا يخاف إلا رب العالمين فصلى ركعتين) — «Вышел из Медины в Мекку, не боясь никого, кроме Господа миров, и совершил молитву из двух ракат». В этом содержится опровержение тех, кто утверждал, что сокращение молитвы (القصْر) связано исключительно со страхом. Те, кто так говорил, опирались на слова Всевышнего: «Если вы отправляетесь в путь по земле, то нет греха для вас, если вы укоротите молитву, если боитесь, что вас постигнет испытание от неверующих» (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أو تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنك الذين كفروا). Однако большинство учёных не приняли такое понимание, поскольку условием для применения этого исключения является то, что путешествие не является обычным местом пребывания (не является постоянным местом жительства). Также сказано, что это один из тех случаев, когда постановление было введено по причине, которая затем отпала, а постановление осталось, подобно песку. И было сказано, что под сокращением (القصْر) в аяте понимается сокращение молитвы по причине страха до одной ракаат, что заслуживает рассмотрения.
Что касается хадиса, переданного Муслимом от пути Яълы ибн Умайя, который имел спутничество с Пророком ﷺ, в котором он спросил у Умара о сокращении молитвы в путешествии, и тот ответил, что спрашивал об этом Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Это милостыня, которой Аллах милует вас». Это явно указывает на то, что сподвижники понимали сокращение молитвы в путешествии в общем смысле, а не только в случае страха. В ответе Умара ﷺ содержится намёк на второе мнение.
Аль-Саррадж передал от Абу Ханзалы, что он спросил ибн Умара о молитве в путешествии, и тот ответил: «Две ракааты». Он сказал: «Аллах сказал: «Если вы боитесь» (إن خفتم), а мы в безопасности». Он ответил: «Это сунна Пророка ﷺ». Это возвращает нас ко второму мнению, как указано в «Фатх аль-Бари».
Слова (هذا حديث صحيح) — «Это достоверный хадис», сказал аль-Хафиз в «Фатх» и подтвердил ан-Насаи.
(Глава о том, насколько сокращается молитва)
Здесь разъясняется продолжительность, в течение которой путешественник, желающий остановиться в каком-либо месте, должен совершать полную молитву. Если же он намерен оставаться менее этого срока, то он сокращает молитву. Аль-Бухари посвятил в своём «Сахихе» главу с названием «Глава о том, насколько сокращается молитва».