Это хороший и достоверный хадис, который Яхья ибн Саид не передавал с поднятием до Пророка ﷺ, а передавали его сподвижники Яхьи ибн Саида как маукуф (прекращённый на сподвижнике), а Шу'ба поднял его от Абд ар-Рахмана ибн Касима ибн Мухаммада.
«Стоящий, и они обращены лицом к врагу (и приходят те, и он совершает с ними один поклон и два земных поклона) — то есть затем он один совершает приветствие (салям). (Ибо) эта молитва для него ﷺ — две, то есть две ракааты, а для них — для каждой из двух групп — по одной ракаате. Затем они совершают поклон и два земных поклона, то есть затем они приветствуют (салям). В риваяте Малик в «Муватта» говорится: затем подходят остальные, которые не молились, и произносят такбир за имамом, он совершает с ними поклон и два земных поклона, затем приветствует (салям), после чего они встают, совершают поклон для себя — вторую ракаату, затем приветствуют (салям).
[566] Его слова: «Мухаммад ибн Башар сказал: я спросил Яхью ибн Саида (аль-Каттана) об этом хадисе — то есть: дошёл ли до тебя этот хадис с повышенной достоверностью (марфуъ) или нет? — и он рассказал мне хадис, подобный хадису Яхьи ибн Саида ан-Ансари, упомянутому, но с остановкой (мавкуф). И сказал мне: "Запиши его рядом"». Это слова Мухаммада ибн Башара, то есть Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал мне: «Запиши хадис, который я передал от Шу'бы с повышенной достоверностью (марфуъ), рядом с хадисом, который я передал от Яхьи ибн Саида ан-Ансари с остановкой (мавкуф)». И я не помню хадис, то есть Яхья аль-Каттан сказал: «Я не помню точных слов хадиса, который я передал от Шу'бы с повышенной достоверностью, но этот хадис с повышенной достоверностью подобен хадису Яхьи ибн Саида ан-Ансари с остановкой, упомянутому выше».
Предупреждение: знай, что некоторые учёные ханафитского мазхаба толковали его слова «и сказал мне: "Запиши его"» и так далее — вот таково его высказывание, и он сказал мне...