Слова: «Приказал Пророк ﷺ строить мечети в домах» — Суфьян ибн Уйайна истолковал слово «дома» (الدور) как племена, как в следующей риваяте. В «аль-Миркате» сказано, что это множественное число от слова «дар» (дом), и это собирательное имя для здания, участка и местности. Под местностями понимаются те, в которых собралась племя, и слово «дар» или «махмул» (переносное значение) относится к тому, что в доме в этой местности устраивается молитва, как в мечети, где молятся жители этого дома. Так сказал Ибн аль-Малик, и именно это мнение является предпочтительным и на нём основана практика.
Смысл повеления строить мечеть для жителей каждой местности в том, что может быть затруднительно или тяжело для жителей одной местности ходить в другую, и тогда они лишаются награды за мечеть и преимуществ совместной молитвы в ней. Поэтому им было приказано строить мечеть, чтобы облегчить жителям каждой местности поклонение в своей мечети без излишних трудностей.
Аль-Багави передал, что Ата сказал: когда Аллах открыл для Умара ﵁ города, он повелел мусульманам строить мечети и запретил строить две мечети, которые могли бы вредить друг другу. Одним из видов вреда является разделение общины, если есть мечеть, вмещающая всех. Это сунна — расширять мечеть или устраивать мечеть, вмещающую всех.
В «аль-Миркате» сказано: «и чтобы она очищалась» — с та и йа в форме пассива, то есть чтобы она очищалась, как в риваяте Ибн Маджах. Под очисткой понимается избавление от грязи, нечистот, вони и пыли. «И чтобы благоухала» — с та и йа, то есть орошением или ароматом, и допустимо понимать благоухание как окуривание мечети.
В «аль-Миркате» Ибн Хаджар поясняет, что из этого следует, что желательно окуривание мечети благовониями, вопреки мнению Малика, который это не одобрял. Известно, что Абдуллах ﷺ окуривал мечеть, когда Умар ﵁ сидел на минбаре, и некоторые из предшественников предпочитали украшать мечеть шафраном и благовониями. Передано, что он ﷺ делал это, и Ша‘би сказал, что это сунна.
Был передан риваят от Ибн Аби Шейбы, что когда Ибн аз-Зубайр построил Ка‘бу, он покрыл стены мускусом.
Также желательно подметать и очищать мечеть. В риваяте Ибн Аби Шейбы сказано, что ﷺ следовал за пылью мечети веткой пальмовой лозы.
Слова: «А это» — имеется в виду этот мурсальный хадис без упоминания ‘Аиши — «достовернее первого хадиса», так как в его иснаде есть ‘Аамир ибн Салих, который слаб, и он единолично передал его мурсаля.
Этот хадис также приводил Абу...