HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 600

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ، عَنْ أَشْعَثَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص592
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص329
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля, он сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис от Аш‘аса — а он Ибн Абд аль-Малик, — от Мухаммада ибн Сирина, от Абдуллаха ибн Шакика, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не молился, закутавшись в покровы своих жён». Этот хадис хороший, достоверный. От Пророка ﷺ передано и послабление в этом отношении.
т. 2 с. 496

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж4
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 175
بَاب فِي كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ فِي لُحُفِ النِّسَاءِ) بِضَمِّ اللَّامِ وَالْحَاءِ جَمْعُ لِحَافٍ بِكَسْرِ اللَّامِ وَهُوَ وَالْمِلْحَفَةُ اللِّبَاسُ الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثَارِ الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ قَالَ فِي الْمُحْكَمِ كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي [٦٠٠] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ) بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ (عَنْ أشعث وهو بن عَبْدِ الْمَلِكِ) الْحُمْرَانِيُّ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ بَصْرِيٌّ يُكْنَى أبا هانئ ثِقَةٌ فَقِيهٌ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ) الْعُقَيْلِيِّ بِالضَّمِّ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ فِيهِ نَصْبٌ مِنَ الثَّالِثَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ قَوْلُهُ (لَا يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ فِي شَعْرِنَا أَوْ لُحُفِنَا شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ تَجَنُّبِ ثِيَابِ النِّسَاءِ الَّتِي هِيَ مَظِنَّةٌ لِوُقُوعِ النَّجَاسَةِ فِيهَا وَكَذَلِكَ سَائِرُ الثِّيَابِ الَّتِي تَكُونُ كَذَلِكَ وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ الِاحْتِيَاطَ وَالْأَخْذَ بِالْيَقِينِ جَائِزٌ غَيْرُ مُسْتَنْكَرٍ فِي الشَّرْعِ وَأَنَّ تَرْكَ الْمَشْكُوكِ فِيهِ مِنَ الْمُتَيَقَّنِ الْمَعْلُومِ جَائِزٌ وَلَيْسَ مِنْ نَوْعِ الْوَسْوَاسِ وَأَمَّا مَا وَرَدَ أَنَّهُ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ أَهْلَهُ مَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى فَهُوَ مِنْ بَابِ الْأَخْذِ بِالْمَئِنَّةِ لِعَدَمِ وُجُوبِ الْعَمَلِ بِالْمَظِنَّةِ كَذَا فِي النَّيْلِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ والنسائي وبن مَاجَهْ قَوْلُهُ (وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ رُخْصَةٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ) أَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْنَا شِعَارُنَا وَقَدْ أَلْقَيْنَا فَوْقَهُ كِسَاءً فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ الْكِسَاءَ فَلَبِسَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْغَدَاةَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ وَعَلَيَّ مِرْطٌ وَعَلَيْهِ بَعْضُهُ قَالَ الْقَاضِي الشَّوْكَانِيُّ كُلُّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ تَجَنُّبِ ثِيَابِ النِّسَاءِ وَإِنَّمَا هُوَ مَنْدُوبٌ فَقَطْ عَمَلًا بِالِاحْتِيَاطِ وَبِهَذَا يُجْمَعُ بَيْنَ الأحاديث انتهى ١ - (
Аль-Дахаби 0 - (ГЛАВА О НЕПРИЯТИИ МОЛИТВЫ В ЖЕНСКИХ ПЛЕДАХ) Слово «лухуф» с даммой на ляме и ха — множественное от «лихаф» с касрой на ляме, что означает покрывало. Это одежда, которая надевается поверх другой одежды, например, плаща или подобного. В книге «аль-Мухкам» так сказано, а также в «Куват аль-Мугтази». [600] Его слова: «Нам сообщил Халид ибн аль-Харис, сын Убейда ибн Сулейм аль-Худжайми, Абу Усман аль-Басри, достоверный и надёжный, от Ашъата, он сын Абд аль-Малика аль-Хумрани с даммой на аль-мухмаля, басрийца, известного как Абу Ханей, достоверного и факиха, от Абдуллы ибн Шакика аль-Укайли с даммой, басрийца, достоверного, в третьем лице с насбом, как в «ат-Такриб». Его слова: «Он не молится в женских пледах»; в риваяте Абу Дауда говорится «в наших волосах» или «в наших пледах», что вызывает сомнение у передатчика. Хадис указывает на дозволенность избегать одежды женщин, которая является местом возможного загрязнения, а также других подобных одежд. В нём также говорится, что осторожность и принятие достоверного — допустимы и не порицаются в шариате, и что оставление сомнительного ради очевидного — допустимо и не является проявлением навязчивых сомнений. Что касается того, что сообщается о том, что ﷺ молился в одежде, в которой он имел интимные отношения с супругой, если не видел в ней вреда, то это относится к категории принятия меры предосторожности, поскольку выполнение обязательства с сомнением не обязательно, как сказано в «ан-Найл». Его слова: «Это хадис хасан сахих»; его приводили Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджах. Его слова: «И было передано в этом разрешение от Пророка ﷺ» — это указание на хадис Айши ﵂, которая сказала: «Я была с Посланником Аллаха ﷺ, и на нас были наши волосы, и мы накинули поверх них одежду. Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ...»