- الرِّقَةِ :
- رَقَهَ (раках) — слово, встречающееся в хадисах, связанных с закятом и налогами. В одном хадисе упоминается رِقَة (рика) — четверть десятой части.
В другом хадисе говорится: «Я освободил вас от садака на лошадей и رَقِيق (ракийк), так что принесите садака от رِقَة» — имеется в виду серебро и монеты, отчеканенные из него.
Корень слова связан с وَرَق (ворак) — серебряными монетами, особенно дирхамами, при этом буква واو опущена и заменена на هاء.
Слово упоминается здесь для пояснения его значения, и جمع (множественное число) от رِقَة — رِقَات (рикат) и رِقِينَ (рикийн).
В وَرَق (ворак) три варианта произношения: الْوَرْقُ, الْوِرْقُ и الْوَرِقُ.
- عَفَوْتُ
- عَفَا (афа) — в именах Аллаха Тааля "аль-ʿафу" — это форма фаʿул, происходящая от корня ع ف و, означающего прощение, избавление от греха и отказ от наказания. В основе этого слова лежат значения уничтожения и стирания, и оно относится к структурам усилительной степени. Говорят: عَفَا يَعْفُو عَفْوًا — он прощает, и он называется عَافٍ и عَفُوّ. В хадисе о закяте сказано: "Я простил (عَفَوْتُ) лошадей и рабов, так отдайте закят со своих богатств" — то есть я оставил вам взимание с них и простил это. Также говорят: "عَفَتِ الريح الأثر" — ветер стер след, когда он его замыл и уничтожил. В хадисе Умм Салама сказано: "Она сказала Усману: не стирай (لا تُعَفِّ) тропу, которую любил Посланник Аллаха (мир ему)" — то есть не уничтожай её. В хадисе Абу Бакра говорится: "Просите у Аллаха прощения (العفو), здоровья (العافية) и защиты (المعافاة)". Прощение — это уничтожение грехов, здоровье — это избавление от болезней и бед, противоположное болезни, а защита — это когда Аллах избавляет тебя от людей и их от тебя, то есть устраняет вред. Также сказано, что المعافاة — это взаимное прощение между людьми. В хадисе сказано: "Перейдите границы между вами, то есть простите друг друга и не поднимайте их ко мне, ибо когда я узнаю о них, я их установлю". В хадисе Ибн Аббаса, отвечая на вопрос о имуществе ахль-зиммы, он сказал: "Прощение (العفو) — это освобождение от уплаты садака и десятой части урожая". В хадисе Ибн Зубайра сказано, что Аллах повелел Своему пророку принимать легкость в характерах людей, то есть терпеть их нравы и принимать то, что легко и удобно, не требуя от них строгости. В другом хадисе сказано: "Что касается чистоты наших богатств, то она принадлежит роду Зубайра, а прощение — это Тайм и Асад, которые отвлекают тебя от них". Аль-Харби объясняет, что прощение — это лучшее и самое чистое имущество. Аль-Джухари говорит, что прощение имущества — это то, что превышает расходы, и оба значения допустимы в языке, второй ближе к смыслу хадиса. Также упоминается, что повелено не стричь бороды, а сохранять их волосы, не подстригать, как у усов. Говорят: عَفَيْتُهُ и عَفَّيْتُهُ — если что-то увеличилось и стало много. В хадисе о кровной мести сказано: "Не прощай того, кто убил после выплаты дии" — это проклятие на него, то есть чтобы его имущество не приумножалось и он не обогащался. В хадисе сказано: "Когда наступает месяц сафр и увеличивается шерсть верблюдов (عَفَا الْوَبَرُ)" — то есть шерсть становится густой и длинной. В другой передаче говорится, что عَفَا الْأَثَرُ означает стереть и уничтожить след. В хадисе Мусъаба ибн Умайра сказано, что он молодой человек с большим количеством мяса (عَافٍ). В хадисе Умара: "Наш работник не худой и не тощий (ليس بالشعث ولا العافي)". Также говорится, что лицемер, когда заболеет и выздоровеет (أُعْفِيَ), будет как верблюд, которого его хозяева отпустили, не понимая, почему они его отпустили. В хадисе упоминается, что он выделил участок земли в Медине, который был عَفَاءً — то есть не принадлежал никому, не имел владельца, и это слово употребляется, когда что-то стерто и не оставляет следа. Говорят: عَفَتِ الدَّارُ عَفَاءً — дом стал пустым, никому не принадлежащим. В хадисе говорится: "И они пасут её (землю) в её عَفَاء". В хадисе Сафвана ибн Мухриза: "Когда я вхожу в свой дом, ем хлеб и пью воду, то на мир (الدنيا) наступает عَفَاء" — то есть следы стираются, или же عَفَاء — это пыль. Также говорится, что то, что съедено здоровым животным, является садакой. В другой передаче говорится, что العَوَافِي — это все, кто ищет пропитание среди людей, животных или птиц, и множественное число — العَوَافِي. Говорят: عَفَوْتُهُ и اعتفَيْتُهُ — то есть пришёл к нему просить его благосклонности. Часто упоминается слово "العَوَافِي" в этом значении. В хадисе о Медине говорится, что её жители оставляют её в лучшем состоянии, когда она была подготовлена для العَوَافِي. В хадисе Абу Зара сказано, что он оставил двух ослов и عُفْوًا — عِفْو — это жеребёнок мужского пола, а самка — عَفْوَة.