Джами ат-Тирмизи 670

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 276

الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ لِي أَبَوَانِ أَبَرُّهُمَا فِي حَالِ حَيَاتِهِمَا فَكَيْفَ لِي بِبِرِّهِمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا فَقَالَ ﷺ إِنَّ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تُصَلِّيَ لَهُمَا مَعَ صَلَاتِكَ وَأَنْ تَصُومَ لَهُمَا مَعَ صِيَامِكَ
قَالَ وَبِالصِّيَامِ مِنَ الْوَلَدِ لهذا الحديث ولحديث بن عَبَّاسٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صوم نذر فَقَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فقضيته أكان يودي ذَلِكَ عَنْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَصُومِي
وَمِنْ غَيْرِ الْوَلَدِ لِحَدِيثِ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ
قَالَ وَبِقِرَاءَةِ يس مِنَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ لحديث إقرأوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس قَالَ وَبِالدُّعَاءِ مِنَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ لِحَدِيثِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ وَلِحَدِيثِ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ وَلِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحَادِيثِ وَبِجَمِيعِ مَا يَفْعَلُهُ الْوَلَدُ لِوَالِدَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ لِحَدِيثِ وَلَدُ الْإِنْسَانِ مِنْ سَعْيِهِ
وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ يُقَاسُ عَلَى هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي وَرَدَتْ بِهَا الْأَدِلَّةُ غَيْرُهَا فَيَلْحَقُ الْمَيِّتَ كُلُّ شَيْءٍ فَعَلَهُ غَيْرُهُ
هَذَا تَلْخِيصُ مَا قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ
قُلْتُ وَحَدِيثُ الدَّارَقُطْنِيِّ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّوْكَانِيُّ ضَعِيفٌ لَا يَصْلُحُ لِلِاحْتِجَاجِ وَذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَذَكَرَ وجه ضعفه

٤ - (باب ما جاء فِي نَفَقَةِ الْمَرْأَةِ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا)
[٦٧٠] قَوْلُهُ (لَا تُنْفِقُ) نَفْيٌ وَقِيلَ نَهْيٌ (إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا) أَيْ صَرِيحًا أَوْ دَلَالَةً (قَالَ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا) يَعْنِي فَإِذَا لَمْ تَجُزِ الصَّدَقَةُ بِمَا هُوَ أَقَلُّ قَدْرًا مِنَ الطَّعَامِ بِغَيْرِ إِذْنِ الزَّوْجِ فَكَيْفَ تَجُوزُ بِالطَّعَامِ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍّ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ قَالَ لَمَّا بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النِّسَاءَ قَامَتِ امْرَأَةٌ جَلِيلَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرَ
فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنَأْكُلُ على ابائنا
وَأَزْوَاجِنَا مَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ قَالَ الرُّطَبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ (وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ) أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِلَفْظِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ مَا لِي شَيْءٌ إِلَّا ما يدخل على الزبير فأتصدق مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْفِقِي وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ (وَأَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهَا نِصْفُ أَجْرِهِ (وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو) لِيُنْظَرْ مِنْ أَخْرَجَهُ (وَعَائِشَةَ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا فِي هَذَا الْ

Передача ад-Дарикутни: один человек спросил: «О Посланник Аллаха ﷺ, у меня были родители, и я был к ним благочестив при их жизни. Как мне проявлять благочестие к ним после их смерти?» Он ﷺ ответил: «Одним из проявлений благочестия является то, чтобы ты совершал молитву за них вместе со своей молитвой и постился за них вместе со своим постом». 

Затем сказано: «И пост (صوم) от детей». Это подтверждается этим хадисом и хадисом ибн Аббаса в сборниках аль-Бухари и Муслима, где женщина сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, моя мать умерла, и у нее остался пост, который она обязалась соблюдать». Он ﷺ спросил: «Если бы у твоей матери был долг, и ты его погасила, сняло бы это с нее обязанность?» Она ответила: «Да». Тогда он сказал: «Постись за нее». 

Что касается поста, который не связан с детьми, то это подтверждается хадисом «Кто умер с долгом поста, тот его заместитель (опекун) постится за него», который признан достоверным (муттафакъ алейх) по хадису Аиши. 

Также упоминается чтение суры Йа-Син как от детей, так и от других, согласно хадису «Читайте Йа-Син над умершими». 

Кроме того, упоминается молитва как от детей, так и от других, согласно хадису о праведном ребенке, который молится за умершего, и хадису «Просите прощения для вашего брата и просите для него утверждения». 

И все прочие дела благочестия, которые дети совершают для своих родителей, подтверждаются хадисом «Дети человека — это его старания». 

Говорят, что по аналогии с этими случаями, для которых имеются доказательства, все остальные дела, совершенные другими, могут быть приписаны умершему. 

Это краткое изложение того, что сказал аш-Шаукани в «Ан-Найл». 

Я отмечаю, что хадис ад-Дарикутни, который упомянул аш-Шаукани, слаб и не пригоден для довода, тогда как Муслим приводит подобный хадис в своем «Сахихе» и указывает на причины его слабости.

4 - (Глава о расходах женщины из имущества мужа)

[670] Его слова «не расходует» — это отрицание, и сказано, что это запрет. «Если не с разрешения мужа» — то есть явно или косвенно. «Это лучшее из наших имуществ», — то есть если не разрешается давать милостыню даже в меньшем количестве, чем пища, без разрешения мужа, то как же разрешится расходовать пищу, которая является лучше?

Его слова «и в этой главе — от Саада ибн Аби Вакаса» — передал Абу Дауд с формулировкой: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заключил договор с женщинами, встала знатная женщина, словно из женщин Мудар, и сказала: «О Пророк Аллаха, могу ли я есть за счет наших отцов?»

Хадис № 670

Цепочка передатчиков