Глава 14. О том, что сказано о задержке сухура
Слово «сухур» с открытым с — это то, чем совершается сухур, то есть пища, а с даммой — это источник.
[703] Его слова: «Он сказал: я спросил» — то есть сказал Анас (да будет доволен им Аллах) Зайда ибн Сабита: «Какова была мера того?» В риваяте аль-Бухари: «Каково было время между азаном и сухуром?» (Он сказал) — то есть Зайд ибн Сабит: «Мера — чтение пятидесяти аятов», то есть средняя, не слишком длинная и не слишком короткая, не быстрая и не медленная. Слово «мера» стоит в именительном падеже, как сказуемое, но допустимо и винительный падеж, если понимать его как сообщение о мере, указанной в ответе Зайда, как сказал Хафиз.
[704] Его слова: «А в этой главе от Хузайфы» — это передал ат-Тахави в «Шарх аль-Асар» от риваята Зирра ибн Хубайша: «Я совершил сухур, затем отправился в мечеть, проходя мимо дома Хузайфы, вошёл к нему, он приказал принести лукуму, её разрезали, и молоко, его подогрели, затем он сказал: «Ешь», я сказал: «Я хочу поститься», он ответил: «И я хочу поститься». Мы поели, затем выпили, после чего пришли в мечеть, и была совершена молитва». Он сказал: «Так поступал со мной Посланник Аллаха ﷺ, или я поступал вместе с Посланником Аллаха ﷺ». Я спросил: «После утренней молитвы?» Он ответил: «После утренней молитвы, но солнце ещё не взошло». Это передали ан-Насаи и Ахмад.
Указание: аль-Айни в «Умдат аль-Кари» сказал: «Если сказать, что хадис Хузайфы указывает на то, что их сухур был после утренней молитвы, но до восхода солнца, а хадис Зайда ибн Сабита указывает на то, что окончание сухура было до рассвета, примерно за время чтения пятидесяти аятов, — то некоторые ответили, что между ними нет противоречия, а различие объясняется разным положением, так как в риваятах каждого из них нет ничего, что указывало бы на постоянство и завершённость». Я сказал: «Этот ответ не удовлетворяет и не устраняет сомнения. Решающий ответ — тот, который упомянул Хафиз или Джафар ат-Тахави, сказавший после того, как передал хадис Хузайфы, что от Посланника Аллаха ﷺ есть передача, противоречащая тому, что передано от...»