45 - (Глава о том, что сообщается о посте в среду и четверг)
[748] Его слово («Мухаммад ибн Маддувайх») — с фатхой на «мим» и удвоенным «даль». Это Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хусайн ибн Маддувайх аль-Кураши, Абу Абд ар-Рахман ат-Тирмизи, правдивый передатчик из одиннадцатого поколения.
Его слово («пости рамадан и тот, что следует за ним») — говорят, он имел в виду шесть дней шавваля, а говорят, что он имел в виду шаабан. («и каждую среду» — «арбиа» с долгим гласным и без склонения) («и четверг» — с родительным падежом и танвином). («тогда» — с танвином), и «фа» здесь выражает следствие опущенного условия, то есть: если ты сделаешь то, что я тебе сказал, то ты постился; а «изан» — это ответ, приведённый для усиления связи.
Его слово («хадис Муслима аль-Кураши — хадис редкий») — этот хадис привёл также Абу Дауд и промолчал о нём. («а некоторые из них передали от Харуна ибн Салмана от Муслима ибн Убайдуллаха от его отца») — аль-Мунзири сказал в «Талхис ас-сунан» после передачи этих слов ат-Тирмизи: ан-Насаи привёл оба риваята — первый и второй, на который указал ат-Тирмизи. Конец цитаты.
6 - (Глава о том, что сообщается о достоинстве поста в день Арафа)
[749] Его слово («от Абдуллаха ибн Мабада аз-Зиммани») — с кясрой на «за» и удвоенным «мим», через «нун», басриец, надёжный передатчик из третьего поколения, как сказано в «ат-Такриб».
Его слово («я надеюсь на Аллаха») — то есть уповаю на Него.
Ат-Тыби сказал: как если бы изначально следовало сказать «я надеюсь от Аллаха, что Он простит», но вместо этого поставлено «уповаю», и глагол сочетён с предлогом «аля», который выражает обязательность, в качестве обещания, — усиливая тем самым надежду на получение награды. Конец цитаты. («что Он простит грехи года, который после него, и года, который до него») — ан-Навави сказал: учёные говорят, что имеются в виду малые грехи; а если малых грехов нет, то надеются на облегчение больших грехов; а если и их нет, то повышаются степени.
Аль-Кари сказал в «аль-Миркат»: имам аль-Харамайн сказал, что прощаются малые грехи.
Аль-Кади Ияд сказал: это учение людей сунны и общины, а что касается больших грехов, то их не прощает ничто, кроме покаяния или милости Аллаха. Конец цитаты.
Если скажут: как может быть прощение года, который после него, тогда как у человека ещё нет грехов в этом году? — Отвечают: смысл в том, что Аллах Всевышний сохранит его от грехов в этом году; а говорят также, что Он дарует ему из милости награду в такой мере, что она станет искуплением как для минувшего года, так и для будущего года, если придёт и с ним случатся грехи. Конец цитаты.
Его слово («хадис Абу Катады — хадис хороший») — и его привёл Муслим в подробном изложении.