Мы слышим, что он сказал: «Воистину, Джибриль явился ко мне и сказал: «Далёк тот, кто встретил Рамадан и не был прощён». Я сказал: «Аминь». Когда я поднялся во второй раз, он сказал: «Далёк тот, кто был упомянут при нём и не возносил благословения на тебя». Я сказал: «Аминь». Когда я поднялся в третий раз, он сказал: «Далёк тот, кто встретил своих престарелых родителей или одного из них при себе и не ввёл их в Рай». Я сказал: «Аминь».
Аль-Хаким сказал, что этот иснад достоверен.
Что касается хадиса Салямы ибн Кайсара, то его приводят Абу Яъля и аль-Байхаки от него, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто постился один день, стремясь к довольству Аллаха, того Аллах отдаляет от Ада, как птенца, который улетел с черного ворона, пока не умрёт стариком». Так говорится в разделе по поощрению. Но в нём имя Салямы ибн Кайсара пишется без аль-ифы. Аль-Мунзири сказал после упоминания этого хадиса, что его передавал ат-Табарани, который называл его Салямой с добавлением аль-ифы, а в его иснаде фигурирует Абдуллах ибн Лахия. Конец.
Что касается хадиса Башира ибн аль-Хасасии, то следует проверить, кто его приводил.
Его слова (и имя Башир) произносятся с зой (ز) и с сукуном на хе, которая не произносится.
Слова (в Раю есть дверь, называемая) означают, что она именуется (ар-Райян) с открытой ра и удвоением тахтания. Вес слова «фа'лан» от «райй» — это имя собственное, дверь из дверей Рая, предназначенная для входа постящихся. Это соответствует смыслу и слову, так как слово происходит от «ар-рий» (орошение), что подходит к состоянию постящихся.
Аль-Куртуби сказал, что достаточно упомянуть «ар-рий» от «аш-Шиб'а», так как оно указывает на него, поскольку подразумевает его. Хафиз сказал, что это потому, что оно тяжелее для постящегося, чем голод. Конец.
В передаче шейхайна говорится, что в Раю восемь дверей, одна из которых называется ар-Райян (по ней призывают постящихся), и в передаче шейхайна говорится, что входить в неё могут только постящиеся, и кто войдёт, тот никогда не будет испытывать жажду. В передаче ан-Насаи и Ибн Хузаймы говорится: «Кто войдёт, тот напьётся, и кто напьётся, тот никогда не будет испытывать жажду».
Слова (этот хадис хороший, достоверный, странный) — его приводили шейхайны.
Слова (радость при разрыве поста) Аль-Куртуби объяснил как радость от исчезновения голода и жажды, когда ему позволено (есть и пить).