Я сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне об омовении.» Он ответил: «Совершай омовение тщательно, промывай между пальцами и глубоко вдыхай воду в нос, если только ты не постишься.»
Учёный отмечает, что хотя передача слабая, она переплелась с последующими передатчиками, однако он опирается на риваят Муазы от Айши (да будет доволен ею Аллах).
Утверждение «И также передано от Муазы от Айши» подтверждается тем, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа.
9 - (Глава о том, что нежелательно чрезмерно втягивать воду в нос во время поста)
[788] В словах «Слышал Асима ибн Лакита ибн Сабра» (с гласными на ص и ك, допускается также сукун на ب с гласными на ص и ك, как указано в «ат-Тахзиб») говорится о полном омовении: «Сказал: Совершай омовение полностью» (с даммой на و — то есть выполняй его полностью, соблюдая обязательные и рекомендуемые действия), «и разделяй пальцы» — то есть пальцы рук и ног, «и будь умерен в втягивании воды в нос» — доводи воду до внутренней части носа, «если только ты не постишься» — тогда не следует чрезмерно втягивать воду, чтобы она не достигла внутренней части носа и не нарушила пост.
Слова «Это хадис хороший и достоверный» подтверждаются тем, что его приводят Абу Дауд, ан-Насаи, ибн Маджа и ад-Дарими до слов «между пальцами».
Далее говорится: «Учёные не одобряют чрезмерное втягивание воды в нос во время поста». В «Камусе» сказано, что сَعَطَه — это лекарство, которое препятствует чему-либо, и сَنَصَرَه — тоже означает препятствовать. А сَعْطَة и إِسْعَاطَة — это введение чего-либо в нос, что вызывает чихание. Термин «сَعُوط» означает «чихание».