Джами ат-Тирмизи · О выходе из итикафа
Хадис № 803
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا، فَلَمَّا كَانَ فِي العَامِ المُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي المُعْتَكِفِ إِذَا قَطَعَ اعْتِكَافَهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهُ عَلَى مَا نَوَى «،» فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا نَقَضَ اعْتِكَافَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ القَضَاءُ، وَاحْتَجُّوا بِالحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «خَرَجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ، فَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ»، " وقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ نَذْرُ اعْتِكَافٍ أَوْ شَيْءٌ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَكَانَ مُتَطَوِّعًا، فَخَرَجَ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ ذَلِكَ اخْتِيَارًا مِنْهُ، وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: «فَكُلُّ عَمَلٍ لَكَ أَنْ لَا تَدْخُلَ فِيهِ، فَإِذَا دَخَلْتَ فِيهِ، فَخَرَجْتَ مِنْهُ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ أَنْ تَقْضِيَ إِلَّا الحَجَّ وَالعُمْرَةَ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج2 ص155
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص420
- Зубайр Али Заи:достоверный
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Ибн Абу Адий, он сказал: нам возвестил Хумайд ат-Тавиль от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ обычно совершал итикаф (пребывание в мечети с определённой целью) в последние десять дней месяца рамадан. Однажды он не совершил итикаф в этот год, а на следующий год совершил итикаф в течение двадцати дней».
Это хороший, достоверный, редкий (гариб) хадис в передаче от Анаса ибн Малика. Учёные разошлись во мнениях о том, кто совершает итикаф, если он прерывает его до того, как завершит его согласно своему намерению. Одни учёные сказали: если он нарушил свой итикаф, то на нём лежит обязанность восполнить его, и они приводили в доказательство хадис о том, что Пророк ﷺ вышел из своего итикафа, а затем совершил итикаф десять дней месяца шавваль — это мнение Малика. А другие сказали: если на нём не было обета совершить итикаф или чего-то, что он сам сделал для себя обязательным, и он совершал его добровольно, а затем вышел из него, то на нём не лежит обязанность восполнять его, если только он сам не пожелает этого по собственному выбору, и это не является для него обязательным — это мнение аш-Шафи‘и. Аш-Шафи‘и сказал: «Всякое дело, в которое тебе необязательно вступать, если ты вступил в него, а затем вышел из него, на тебе не лежит обязанность восполнить его, кроме хаджа и умры». И в этой главе есть также хадис от Абу Хурайры