Ат-Тирмизи:Странный, в его иснаде есть слабостьغريب وفي إسناده مقالجامع الترمذي ج2 ص165
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص88
Зубайр Али Заи:слабый
Башшар Аввад Маруф:слабый
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто владеет провизией и верховым животным, которые доставят его к Дому Аллаха, и не совершит хадж, тому не грозит умереть иудеем или христианином, ибо Аллах говорит в Своей Книге: «И обязанность перед Аллахом для людей — хадж к Дому, если они способны найти путь к нему» (Аль-Имран, 3:97).
3 - (Глава о том, что сказано об усилении наказания за оставление хаджа)
[812] Слова (Мухаммад ибн Яхья аль-Кутаи) с даммой на каф и фатхой на та, пропущенной в Басрийском диалекте, правдив из десятки. (Хилал ибн Абд Аллах) сообщил нам. Хафиз в «Ат-Такриб» говорит, что Хилал ибн Абд Аллах аль-Бахили, их раб, Абу Хашим аль-Басри оставлен из семерки.
Его слова (من ملك زادا وراحلة) — «кто владеет запасом и ездовой животной» — и даже с разрешения (إجازة). (تبلغه) с удвоением лам и с облегчением — то есть «доставляет ему». (فلا عليه) — то есть «нет на нем греха, нет вреда, нет упущения». (أن يموت) — то есть в том, что он умрет, или между тем, что он умрет (يهوديا أو نصرانيا) — иудеем или христианином, в неверии, если он считал, что обязанность не существует, и в неповиновении, если он считал, что обязанность есть. И сказано, что это из раздела строгого усиления и преувеличения в угрозе. И наиболее очевидно, что причина ограничения именно ими — в том, что они из أهل الكتاب (людей Писания), но не соблюдают это, поэтому подобным образом уподоблены те, кто оставил хадж, не соблюдая Книгу Аллаха, отвергнув ее за спиной, словно не знают ее.
Ат-Тайиби сказал, что смысл в том, что смерть в таком состоянии и смерть в иудаизме или христианстве равнозначны.
И имеется в виду усиление угрозы, как в словах Всевышнего: «А кто отвергнет...» (وَمَن كَفَرَ انْتَهَى). (И это) — то, что упомянуто относительно условия запаса и ездового животного и угрозы за оставление этой обязанности. (И на Аллахе над людьми) — то есть обязан хадж (молитва к Дому) с фатхой на ха и касрой, и заменяется из людей (тот, кто способен найти путь к нему) — то есть дорогу. И ﷺ разъяснил это запасом и ездовой животной, это передал аль-Хаким и другие, так же в «Джаляляйн». И речь об этом будет в следующей главе.
Его слова (وفي إسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث) — «В его иснаде есть сомнение, а Хилал ибн Абд Аллах неизвестен, а аль-Харис слаб в хадисе». Что касается Хилала ибн Абд Аллаха, то аз-Захаби сказал в «Мизане» в его биографии, что аль-Бухари считал его отвергнутым в хадисе, а ат-Тирмизи сказал...