Их выход из него ночью. А Ата передал: «Если хотите, входите ночью, ведь вы не посланник Аллаха ﷺ». Он был имамом, и он предпочитал входить туда днём, чтобы люди его видели. Закончено.
Сказал Хафиз: «Вывод из этого в том, что тот, кто является имамом, за которым следуют, желательно, чтобы входил туда днём». Закончено.
Слова «Это хадис хасан»; в некоторых рукописях — «хасан сахих». Его приводят аль-Бухари и Муслим.
9 - (Глава о том, что нежелательно поднимать руки при виде Дома)
[855] Его слова (от Абу Казъаты) с открытой кяфом, с сукуном на зае и с фатхой, и с ослабленной айн — его к кунйат (ласковым прозвищем) был Суэйд ибн Худжайр, так в «аль-Мугни». (От аль-Мухаджира аль-Макки) — это Мухаджир ибн Икрама ибн Абд ар-Рахман аль-Харсани, которого достоверил Ибн Хиббан, и Хафиз сказал в «ат-Такриб», что он принят из четвёртой степени.
Его слова «Неужели мы будем делать это?» — хамза для отрицания. В риваяте Абу Дауда: «Он не делал этого», а в риваяте ан-Насаи: «Мы не делали этого».
Тибби сказал, и так же говорили Абу Ханифа, Малик и аш-Шафии, в противовес Ахмаду и Суфьяну ас-Саври, что это не достоверно от Абу Ханифы и аш-Шафии. Они прямо заявили, что рекомендуется, когда видит Дом или прибывает в место, откуда виден Дом, если он не видел его из-за слепоты или темноты, остановиться и молиться, поднимая руки.
Закончился рассказ чтеца.
Я говорю: аш-Шафии в своём Муснаде передал от ибн Джурейджа, что Пророк ﷺ, когда видел Дом, поднимал руки и говорил: «О Аллах, увеличь этот Дом в почёте, величии, уважении и страхе, и увеличь его честь и благородство среди тех, кто совершает хадж и умру, в почёте, величии, уважении и благочестии».
Аш-Шафии сказал после того, как привёл это: «В поднятии рук при виде Дома нет ничего: я не считаю это нежелательным и не считаю его предпочтительным».
Аль-Байхаки сказал: «Похоже, что он не опирался на хадис из-за его прерывистости». Закончено.
Из слов аш-Шафии явствует, что поднятие рук при виде Дома у него не является ни нежелательным, ни предпочтительным.
Что касается хадиса ибн Джурейджа, то Хафиз в «ат-Талхисе» сказал, что он проблематичен в отношении противоречия между ибн Джурейджем и Пророком ﷺ. В его иснаде Саид ибн Салим аль-Каддах, и в этом есть спор, как сказал аш-Шокани. И сказал: «В этой главе нет того, что указывает на законность поднятия рук при виде Дома, и это правовой приговор, который не устанавливается без доказательства».