HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве тавафа

Хадис № 866

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ طَافَ بِالبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسٍ، وَابْنِ عُمَرَ.: «حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ» سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، فَقَالَ: «إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ»،
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит таваф вокруг Дома пятьдесят раз, тот выйдет из своих грехов, как в день, когда его мать родила».
т. 3 с. 210

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 513
طَوَافَهُ ﷺ وَكَذَا أُمِّ سَلَمَةَ كَانَ قَبْلَ أَنْ يُحَوَّطَ الْمَسْجِدُ فَإِذَا حوط المسجد امتنع داخله إذ لا يومن التَّلْوِيثُ فَلَا يَجُوزُ بَعْدَ التَّحْوِيطِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَحْرُمُ لِلتَّلْوِيثِ كَمَا فِي السَّعْيِ انْتَهَى ٨ - (بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الطَّوَافِ) [٨٦٦] قَوْلُهُ (عَنْ شَرِيكٌ) هُوَ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ الكوفي القاضي صدوق يخطىء كَثِيرًا تَغَيَّرَ حِفْظُهُ مُنْذُ وَلِيَ الْقَضَاءَ بِالْكُوفَةِ وَكَانَ عَادِلًا فَاضِلًا عَابِدًا شَدِيدًا عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ مِنَ الثَّامِنَةِ (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ السَّبِيعِيُّ ثِقَةٌ عَابِدٌ مِنَ الثَّالِثَةِ اخْتَلَطَ بِآخِرَةٍ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ قَوْلُهُ (مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً) حَكَى الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَرَّةِ الشَّوْطُ وَرَدَّهُ وَقَالَ الْمُرَادُ خَمْسُونَ أُسْبُوعًا وَقَدْ وَرَدَ كَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ قَالَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي آنٍ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنْ يُوجَدَ فِي صَحِيفَةِ حَسَنَاتِهِ وَلَوْ فِي عُمْرِهِ كُلِّهِ كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي (خَرَجَ مِنْ ذنوبه كيوم ولدته أمه) قال بن الْعَرَبِيِّ الْمُرَادُ بِهِ الصَّغَائِرُ قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عن أنس) لم أقف عليه (وبن عُمَرَ) بِلَفْظِ مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ لَا يَضَعُ قَدَمًا ولا يرفع أخرى إلاحط اللَّهُ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ كَذَا فِي شرح سراج أحمد قلت ورواه بن مَاجَهْ أَيْضًا وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ ذَكَرهَا الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ قَوْلُهُ (حديث بن عَبَّاسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ وَهُوَ مُدَلِّسٌ وَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بِالْعَنْعَنَةِ وَمَعَ هَذَا فَقَدِ اخْتَلَطَ بِآخِرَةٍ وَأَيْضًا فِي إِسْنَادِهِ شَرِيكٌ الْقَاضِي وَقَدْ عرفت حاله
Таваф ﷺ и также у Умм Салямы был совершен до того, как был огорожен мечеть. А когда мечеть огородили, вход внутрь стал невозможен, так как нельзя было гарантировать отсутствие загрязнения. Поэтому после ограждения нельзя совершать таваф вопреки тому, что было до него, поскольку тогда не было запрета из-за загрязнения, как это происходит при саъе. 8 - (ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВАХ ТАВАФА) [866] Его слова (от Шарика) — это Шарик ибн Абд Аллах ан-Накъи, куфийский судья, правдивый, но часто ошибающийся, память его изменилась с тех пор, как он занял должность судьи в Куфе. Он был справедливым, благочестивым, набожным и строгим к приверженцам нововведений с восьмого века. (От Абу Исхака) — это Амр ибн Абд Аллах аль-Хамдани ас-Сабиъи, достоверный, набожный, из третьего века, смешался с более поздними, как указано в "ат-Такриб". Его слова (кто совершил таваф вокруг Дома пятьдесят раз) — аль-Мухибб ат-Табари передал от некоторых, что под "разом" (مرة) подразумевается раунд (шавт) и возврат, и сказал, что имеется в виду пятьдесят недель. Такое же встречается в риваяте ат-Табарани в "аль-Аусят". Он пояснил, что не имеется в виду совершение их подряд за один раз, а подразумевается, что это записано в книге его добрых дел, пусть даже за всю жизнь. Так же в "Куват аль-Мугтази" говорится (он вышел из грехов, как в день, когда мать его родила). Ибн аль-Араби пояснил, что имеется в виду прощение малых грехов. Его слова (и в главе от Анаса) — я не встречал этого, и (от сына Умара) с формулировкой: кто совершит таваф вокруг этого Дома неделю и сосчитает, это будет как освобождение раба, не поставит ногой и не поднимет другой, если Аллах оградит его от греха и запишет ему за это добро. Это передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и аль-Хаким, так же в комментарии "Сирадж Ахмад". Я говорю, что это также передал ибн Маджах, и в главе есть хадисы, которые упомянул аль-Мунзири в "ат-Таргиб". Его слова (хадис ибн Аббаса — странный) — в его иснаде Абу Исхак ас-Сабиъи, который был мудаллисом, и он передал его от Абд Аллаха ибн Саида с искажениями. При этом он смешался с более поздними, и также в его иснаде Шарик судья, о котором я уже упоминал.