HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 893

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ المَسْعُودِيِّ، عَنْ الحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ، وَقَالَ: «لَا تَرْمُوا الجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ الضَّعَفَةُ مِنَ المُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ يَصِيرُونَ إِلَى مِنًى. وقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ العِلْمِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُمْ لَا يَرْمُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِي أَنْ يَرْمُوا بِلَيْلٍ، وَالعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُمْ لَا يَرْمُونَ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ. حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَقَلٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ. وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ مُشَاشٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ مُشَاشٌ، وَزَادَ فِيهِ عَنِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ، وَغَيْرُهُ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَمُشَاشٌ بَصْرِيٌّ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ
  • Ат-Тирмизи:достоверныйصحيحجامع الترمذي ج2 ص228
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص460
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Ваки от аль-Мас‘уди, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ отправил вперёд слабых из своей семьи и сказал: «Не бросайте камешки в Джамру, пока не взойдёт солнце». Хадис Ибн Аббаса — хадис хороший, достоверный. И согласно этому хадису действуют учёные: они не видят ничего плохого в том, чтобы слабые отправлялись вперёд из Муздалифы ночью и направлялись в Мина. Большинство учёных, основываясь на хадисе Пророка ﷺ, считают, что они не должны бросать камешки, пока не взойдёт солнце, а некоторые учёные разрешили бросать их ночью. И действуют согласно хадису Пророка ﷺ о том, что они не бросают до восхода, и это мнение ас-Саури и аш-Шафии. Хадис Ибн Аббаса «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с поклажей» — хадис достоверный, передан от него несколькими путями. И передал Шу‘ба этот хадис от Мушаша, от Аты, от Ибн Аббаса, от аль-Фадля ибн Аббаса: что Пророк ﷺ отправил слабых из своей семьи вперёд из Джам‘ ночью. И это хадис ошибочный, в нём ошибся Мушаш, добавив упоминание аль-Фадля ибн Аббаса. А Ибн Джурайдж и другие передали этот хадис от Аты, от Ибн Аббаса, и не упомянули в нём аль-Фадля ибн Аббаса. А Мушаш — басриец, от которого передавал Шу‘ба.
т. 3 с. 231

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж31Редкие слова2
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 544
وسكون الجيم ويقال نجدة بفتح النون وبدال مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَيُقَالُ لَهُ مولى بن عَبَّاسٍ لِلُزُومِهِ لَهُ صَدُوقٌ وَكَانَ يُرْسِلُ مِنَ الرَّابِعَةِ [٨٩٣] قَوْلُهُ (لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ الرَّمْيِ فِي اللَّيْلِ وَعَلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَالْأَكْثَرُونَ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَالتَّقْيِيدُ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ لِأَنَّ الرَّمْيَ حِينَئِذٍ سُنَّةٌ وَمَا قَبْلَهُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ جَائِزٌ اتِّفَاقًا كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ قَوْلُهُ (وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ) احْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ أَسْمَاءَ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا رَمَتِ الْجَمْرَةَ قُلْتُ لَهَا إِنَّا رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ بِلَيْلٍ قَالَتْ إِنَّا كُنَّا نَصْنَعُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُجْمَعُ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وبين حديث بن عَبَّاسٍ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بِحَمْلِ الْأَمْرِ عَلَى النَّدْبِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا أَخْرَجَهُ الطحاوي من طريق شعبة مولى بن عَبَّاسٍ عَنْهُ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ مَعَ أَهْلِهِ وَأَمَرَنِي أَنْ أَرْمِيَ مَعَ الْفَجْرِ قَالَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَقَالَ فِيهِ وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ لَا يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ إِلَّا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنْ رَمَى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَبَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ جَازَ وَإِنْ رَمَاهَا قَبْلَ الْفَجْرِ أَعَادَهَا وَبِهَذَا قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَالْجُمْهُورُ وَزَادَ إِسْحَاقُ وَلَا يَرْمِيهَا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَبِهِ قَالَ النَّخَعِيُّ وَمُجَاهِدٌ وَالثَّوْرِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ وَرَأَى جَوَازَ ذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الفجر عطاء وطاؤس والشعبي والشافعي واحتج الجمهور بحديث بن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ الْحَدِيثَ وَفِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا قَدِمُوا رموا الجمرة وكان بن عُمَرَ يَقُولُ أَرَخَّصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ واحتج إسحاق بحديث بن عَبَّاسٍ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ انْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ
…с сукуном на (букве) джим; а также говорят «Наджда» — с фатхой на нун и с (буквой) даль, — мавля Абдуллы ибн аль-Хариса. Его называют также мавля Ибн Аббаса за то, что он был неотлучен от него. Правдив (садук), и он передавал с пропуском в иснаде (иршаль); из четвёртого поколения. [893] Его слово («не бросайте камни в джамру, пока не взойдёт солнце») — в этом довод на то, что бросание камней ночью не допускается. Так считают Абу Ханифа и большинство учёных, в отличие от аш-Шафии. Ограничение восходом солнца объясняется тем, что бросание камней в это время является сунной, а до этого, после наступления рассвета, оно допустимо по единогласному мнению. Так сказано в «аль-Миркат». Его слово («и это мнение ас-Саури и аш-Шафии») — аш-Шафии приводил в качестве доказательства хадис Асмы. Аль-Бухари и Муслим передали от Абдуллы, мавля Асмы, от Асмы, что она бросала камни в джамру. Я сказал ей: «Мы бросали камни в джамру ночью». Она ответила: «Мы делали так и во времена Посланника Аллаха ﷺ». Между этим хадисом и хадисом Ибн Аббаса «не бросайте камни в джамру, пока не взойдёт солнце» проводят согласование, толкуя повеление как желательность, а не обязательность. Это подтверждается тем, что передал ат-Тахави по пути от Шубы, мавля Ибн Аббаса, от него: он сказал: «Пророк ﷺ отправил меня вместе с его семьёй и повелел мне бросать камни с наступлением рассвета». Так сказал Хафиз (Ибн Хаджар) в «аль-Фатхе». Там же он сказал: ханафиты говорят, что нельзя бросать камни в джамру аль-Акаба, кроме как после восхода солнца; если же кто-то бросил их до восхода солнца, но после наступления рассвета, это допустимо; а если бросил их до рассвета, то должен повторить. Так же сказали Ахмад, Исхак и большинство учёных. Исхак добавил: «И нельзя бросать их до восхода солнца». Так же сказали ан-Нахаи, Муджахид, ас-Саури и Абу Саур. А допустимость этого до наступления рассвета считали Ата, Тавус, аш-Шааби и аш-Шафии. Большинство учёных приводили в качестве доказательства хадис Ибн Умара о том, что он отправлял вперёд слабых из своей семьи — [далее приводится] хадис. В нём (говорится): «...из них были такие, кто прибывал в Мину к молитве рассвета, а были и такие, кто прибывал после этого; и когда они прибывали, то бросали камни в джамру». И Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ дал послабление для тех». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. А Исхак приводил в качестве доказательства хадис Ибн Аббаса: «Не бросайте камни в джамру, пока не взойдёт солнце». На этом заканчиваются слова Хафиза (Ибн Хаджара).