Глава: «И добавил: «Поистине, тому, чьими последними словами будут «нет божества, кроме Аллаха», суждено однажды войти в Рай, даже если до этого его постигло то, что его постигло»». Упомянул это хафиз в «ат-Талхисе».
И сказал он там: «И передано из хадиса Атаа ибн ас-Саиба от его отца от его деда со словами: «Кто был наставлен произнести перед смертью свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», войдёт в Рай»». Конец цитаты.
Аль-Байхаки в «Шуаб аль-иман» передал от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ, что он сказал: «Открывайте своим детям первое слово словами «нет божества, кроме Аллаха» и наставляйте их перед смертью говорить «нет божества, кроме Аллаха», ибо тому, чьими первыми словами были «нет божества, кроме Аллаха», а затем он прожил тысячу лет, не будет задан ни один вопрос о грехе». Передал это аль-Хаким в своей «Тарихе» и аль-Байхаки в «Шуаб аль-иман» от Ибн Аббаса, и сказал: «редкий (гариб)». Так это в «Джам аль-джавами» ас-Суюти.
Его слово («и в этой главе — от Абу Хурайры») — передал Муслим. («И от Умм Салямы») — передал Муслим. («И от Аиши») — передал ан-Насаи. («И от Джабира») — передал аль-Укайли в «Слабых» и ат-Табарани в «Дуа», и в нём — Абд аль-Ваххаб ибн Муджахид, а он оставлен (матрук). Так это в «ат-Талхисе». («И от Сугда аль-Мурриййи») — с даммой над «син» и сукуном над «айн», дочери Авфа, она из числа сподвижниц. («И она — жена Тальхи ибн Убайдуллаха») — одного из десяти, он пал мучеником в день Джамаля.
Его слово («хадис Абу Саида — хадис редкий, хороший, достоверный») — передала группа [хадисоведов], кроме аль-Бухари.
[977] Его слово («от аль-Амаша») — имя его Сулейман ибн Михран, Абу Мухаммад аль-Кахили, надёжный, хафиз.
Его слово («когда вы присутствуете при больном или умершем») — то есть либо в переносном смысле (близком к смерти), и тогда «или» указывает на сомнение, либо в буквальном (уже умершем), и тогда «или» указывает на разновидность — так сказал аль-Кари. («Говорите доброе») — то есть больному: «пусть Аллах исцелит тебя», а умершему: «пусть Аллах простит его» — упомянул это аль-Музхир, так это в «аль-Миркат». («Ибо ангелы говорят «амин»») — с усилением, то есть говорят «амин» («на то, что вы говорите») — из мольбы, будь то доброе или дурное.
Сказал ан-Навави: «В этом — побуждение произносить доброе в такой момент из мольбы, испрашивания прощения для него, просьбы о милости к нему и облегчении его положения и тому подобном. И в этом — [указание на] присутствие ангелов в этот момент и их произнесение «амин»». Конец цитаты. («И воздай мне за него благим воздаянием») — то есть замени мне его хорошей заменой. («И воздал мне Аллах за него тем, кто лучше него») — то есть дал мне Аллах вместо него того, кто лучше него («Посланника Аллаха ﷺ») — заместитель [по грамматике] от «тем, кто лучше него».
Его слово («хадис Умм Салямы — хадис хороший, достоверный») — и передал его Муслим.
Его слово («и передано от Ибн аль-Мубарака») — это Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Марвази, один из великих имамов и шейхов ислама.
Сказал Ибн Уяйна: «Ибн аль-Мубарак — учёный востока и запада и того, что между ними».
И сказал Шуба: «Не приходил к нам подобный ему — надёжный, твёрдый, знаток фикха, учёный, щедрый, собравший в себе качества добра». Умер он в 181 году. («А смысл слов Абдуллаха») — то есть Ибн аль-Мубарака («заключается лишь в том, что было передано от Пророка ﷺ: «кто чьими последними словами были...» и так далее») — передали это Абу Дауд и аль-Хаким от Муаза ибн Джабаля.
И передал Ибн Абу Хатим в биографии Абу Зуръа, что когда тот находился на смертном одре, они хотели наставить его [произнести свидетельство], и заговорили о хадисе Муаза, и рассказал им его Абу Зуръа с его иснадом, и его душа вышла на последних словах «нет божества, кроме Аллаха».
Глава о том, что было сказано о тяжести перед смертью
[978] Его слово («от Ибн аль-Хада») — это Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейси, Абу Абдуллах аль-Мадани, надёжный, передававший много, из пятого поколения. («От Абу Мусы ибн Сарджиса») — с фатхой над «син» (несоединённой буквой) и сукуном над «ра», и кясрой над «джим», после чего — несоединённая буква; мединец, скрытый (мастур), из шестого поколения. («От аль-Касима ибн Мухаммада») — ибн Абу Бакра ас-Сиддика, надёжный, один из знатоков фикха, из старших [учёных] третьего поколения.