Хадис № 1005

Цепочка передатчиков

خَمْشِ

(خَمَشَ) хамаша В нём (в хадисе): «Кто просит (о помощи), будучи богатым, — его просьба явится в День воскресения царапинами (хумуш) на его лице», то есть «расчёсами». Говорят: «хамашат аль-мар'а ваджхаха тахмушу-хи хамшан ва хумушан» — «женщина расцарапала своё лицо». Аль-хумуш (الخُمُوش) — масдар (отглагольное имя), и допустимо, чтобы оно было множественным числом от масдара, если оно было названо этим (словом). Отсюда же и хадис Ибн Аббаса: когда его спросили: «Читают ли (Коран) в (молитвах) полуденной и послеполуденной?», он сказал: «Хамшан (خَمْشًا)», — он призвал проклятие на (спросившего), чтобы было расцарапано его лицо или его кожа, подобно тому как говорят «джад‘ан» (пусть отсекут) и «кат‘ан» (пусть отрубят); и оно стоит в винительном падеже под управлением скрытого (не проявленного) глагола. И в хадисе Кайса ибн Асыма: «Между нами и ними были хумашат (خُمَاشَات) в языческие времена» — единственное число «хумаша» (خُمَاشَة): то есть «ранения и преступления», и это всё, что было менее (тяжким), чем убийство и вира (дийа), — из отсечения (членов), увечья, ранения, побоев или грабежа и тому подобных видов вреда. Отсюда же и хадис аль-Хасана: его спросили о словах Всевышнего: «И воздаянием за зло является равное ему зло», — и он сказал: «Это — из аль-хумаш (الخُمَاش)», подразумевая ранения, за которые не полагается возмездие (кисас).

يَجُودُ

جَوَدَ (джавад) — в хадисах это слово имеет несколько значений. В одном из них говорится: «Пусть Аллах отдалит его от огня на семьдесят осен для достойного и славного». Муджид — это обладатель джавад (лошади), то есть хороший, быстрый скакун. Слово джавад — множественное от джавад (лошадь). В хадисе о мосте говорится, что некоторые проходят по нему, как джавид (быстрые лошади). В хадисе Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) сказано: «Похвала лучше, чем нести двадцать джавад». В хадисе Сулеймана ибн Сурада: «Я пошёл к нему джавадом», то есть быстро, как быстрая лошадь. Также джавад может означать дальний путь, как в выражении «мы шли по крутой дороге джавадом» — то есть далеко. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «И никто не приходил с какой-либо стороны, не рассказывая о джуде» — джуд означает обильный, широкий дождь. Говорят: «Дождь дал им джуд», то есть обильно полил. В другом хадисе: «Я оставил жителей Мекки, и они были джид» — то есть их полил обильный дождь. В хадисе упоминается, что Ибрахим (мир ему) джудит своей душой, то есть отдаёт её и расходует, как человек тратит своё имущество. Джуд — это щедрость, и в контексте смерти это означает великодушие. В хадисе говорится: «Я выбрал для тебя джавад», то есть лучший из них. В хадисе Ибн Салама: «И вот я с джавадом» — джавад здесь множественное от джадда, означающего большую часть дороги. Корень этого слова — جدد (джадд), но оно упомянуто здесь по значению.