HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О ходьбе позади похоронной процессии

Хадис № 1011

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى إِمَامِ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ المَشْيِ خَلْفَ الجَنَازَةِ؟ قَالَ: «مَا دُونَ الخَبَبِ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلَا يُبَعَّدُ إِلَّا أَهْلُ النَّارِ، الجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ، وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ». سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ حَدِيثَ أَبِي مَاجِدٍ هَذَا، وقَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ الحُمَيْدِيُّ: قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: قِيلَ لِيَحْيَى، مَنْ أَبُو مَاجِدٍ هَذَا؟ قَالَ: طَائِرٌ طَارَ فَحَدَّثَنَا «وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا، رَأَوْا أَنَّ المَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَإِسْحَاقُ». وَأَبُو مَاجِدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنْهُ حَدِيثَانِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَيَحْيَى إِمَامُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ثِقَةٌ، يُكْنَى أَبَا الحَارِثِ، وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الجَابِرُ، وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى المُجْبِرُ أَيْضًا، وَهُوَ كُوفِيٌّ، رَوَى لَهُ شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
  • Ат-Тирмизи:Не известен, кроме как с этой стороныلا يعرف إلا من هذا الوجهجامع الترمذي ج2 ص322
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص104
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:слабый
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Вахб ибн Джарир от Шу‘бы от Яхьи, имама рода Тайм Аллах, от Абу Маджида, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: мы спросили Посланника Аллаха ﷺ о ходьбе за погребальным шествием. Он сказал: «Медленнее бега. Если умерший был благочестив, то вы поспешаете к добру для него, а если он был иным — то пусть будет отдалён лишь тот, кто из числа обитателей Огня. Погребальное шествие сопровождают, а оно не сопровождает; и тот, кто идёт впереди него, не относится к сопровождающим». Это редкий (гариб) хадис, известный от Абдуллаха ибн Мас‘уда только по этому пути передачи. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил называл слабым этот хадис Абу Маджида. Мухаммад сказал: аль-Хумайди передал, что Ибн Уяйна сказал: Яхью спросили: «Кто этот Абу Маджид?» Он ответил: «Птица, что пролетела и передала нам (хадис)». Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие придерживались этого мнения и считали, что ходьба позади погребального шествия предпочтительнее. Так же говорили Суфьян ас-Саури и Исхак. А Абу Маджид — человек неизвестный (маджхуль), от него передаются лишь два хадиса от Ибн Мас‘уда. А Яхья, имам рода Тайм Аллах, — надёжный передатчик (сика), его прозвище Абу-ль-Харис, его также называют Яхья аль-Джабир, а также Яхья аль-Муджбир. Он куфиец; от него передавали Шу‘ба, Суфьян ас-Саури, Абу-ль-Ахвас и Суфьян ибн Уяйна.
т. 3 с. 323

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
الْخَبَبِ
خَبَب (хабаба) — термин, обозначающий определённый вид бега или рывка. В хадисах говорится, что когда человек совершал обход (طاف), он делал три рывка, называемых خَبَب. Это слово также употребляется для обозначения быстрого бега. В одном из хадисов, отвечая на вопрос о том, как следует сопровождать похоронную процессию, сказано: «ما دون الخبب» — то есть не быстрее, чем خَبَب. В другом хадисе, в контексте соперничества пастухов верблюдов и овец, задаётся вопрос: «هل تخبون أو تصيدون؟» — то есть, нужны ли пастухам овец делать рывки по следам своих животных, или они могут просто идти за ними. Здесь подразумевается, что пастухи овец не нуждаются в таком рывке, а пастухи верблюдов нуждаются, когда ведут их к воде. Также сообщается, что пророк Юнус (мир ему) столкнулся с сильным خَبّ — бурей на море, где خَبّ البحر означает бурное волнение моря. Кроме того, слово خَبّ с فتحой обозначает обманщика, лжеца, человека, который распространяет раздор среди людей. Мужчина, который является خَبّ, и женщина خَبّة — оба являются обманщиками. Иногда пишется с كسрой (хав), но чаще с فتحой. В одном из хадисов говорится, что нечестный человек — خَبّ — является порочным и низким. Также есть хадис, в котором сказано: «من خبب امرأة أو مملوكًا على مسلم فليس منا» — тот, кто обманывает женщину или раба мусульманина, не принадлежит к нашей общине.