Его слово (и это хадис хороший, достоверный) — привёл его также аль-Бухари.
0 — (Глава о том, что говорят вступившему в брак)
То есть из мольбы.
[1091] Его слово (когда человек совершал «рафа» (رفّأ)) — с фатхой над «ра» и удвоенной «фа», с хамзой, — означает: обращался к нему с мольбой. Так сказал Хафиз в «Фатхе».
А в «Аль-Камус» сказано: «рафа-аху тарфи’атан ва тарфи’ан» — сказал ему «бир-рафахи ва-ль-банина», то есть с пожеланием единения и сплочённости. Конец цитаты.
Это потому что «тарфиа» по своей основе означает сплочение; говорят: «раффа-а ас-сауб» — залатал прорезь в одежде и соединил части её друг с другом.
Это было пожеланием времён невежества (джахилии), затем Пророк ﷺ запретил это и наставил на то, что содержится в хадисе главы.
Бакы ибн Махляд передал от одного человека из бану Тамим, который сказал: «Мы говорили во времена невежества «бир-рафахи ва-ль-банина» (с благополучием и сыновьями), а когда пришёл ислам, наш Пророк научил нас: говорите «Да благословит вас Аллах и благословит в вас и благословит вам»».
И привели ан-Насаи и ат-Табарани от Акыля ибн Абу Талиба, что он прибыл в Басру и женился на женщине, и ему сказали: «бир-рафахи ва-ль-банина», на что он ответил: «Не говорите так, а говорите, как сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Аллах, благослови их и благослови им»». Передатчики его надёжны (сикат).
(Он сказал: да благословит Аллах и да благословит тебя) — а в риваяте иного, кроме ат-Тирмизи: «Да благословит тебе Аллах и благословит тебя, и соединит вас обоих в благе».
Его слово (и в этой главе — от Акыля ибн Абу Талиба) — что он женился на женщине из бану Джушам, и ему сказали: «бир-рафахи ва-ль-банина».
Он ответил: «Не говорите так, а говорите, как сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Аллах, благослови их и благослови им»».
Привели это ан-Насаи, Ибн Маджа и Ахмад по смыслу, а в одном из риваятов у него: «Не говорите этого, ибо Пророк ﷺ запретил нам это; говорите: «Да благословит Аллах в тебе и да благословит тебе в ней»».
Привели это также Абу Я‘ля и ат-Табарани, и это из риваята аль-Хасана от Акыля. Сказал Хафиз в «Фатхе»: передатчики его надёжны (сикат), кроме того, что аль-Хасан не слышал от Акыля.
Его слово (хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — хадис хороший, достоверный) — привели его составители «Сунан», Ибн Хиббан и аль-Хаким, как сказал Хафиз в «Фатхе».