HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1124

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ العِلْمِ: لَا يَرَوْنَ نِكَاحَ الشِّغَارِ، وَالشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، أَوْ أُخْتَهُ، وَلَا صَدَاقَ بَيْنَهُمَا، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: نِكَاحُ الشِّغَارِ مَفْسُوخٌ، وَلَا يَحِلُّ وَإِنْ جُعِلَ لَهُمَا صَدَاقًا، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ:: «يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا وَيُجْعَلُ لَهُمَا صَدَاقُ المِثْلِ، وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الكُوفَةِ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص417
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص571
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Исхак ибн Муса аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик от Нафи‘а от Ибн Умара: «Пророк ﷺ запретил шигар». Это хороший достоверный хадис. И на этом основании поступают большинство знающих людей: они не считают допустимым брак-шигар. А шигар — это когда человек выдаёт свою дочь замуж с условием, что другой выдаст за него свою дочь или сестру, без выплаты махра между ними. Некоторые из знающих людей сказали: «Брак-шигар аннулируется и не допускается, даже если для них обоих установлен махр» — это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Передаётся от Атаа ибн Абу Рабаха, что он сказал: «Их браки признаются действительными, и для них устанавливается махр, подобный обычному в таких случаях» — это мнение жителей Куфы.
т. 3 с. 423

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
Шарх1Тахридж15Редкие слова1
الشِّغَارِ
(شَغَرَ) (шагара) (هـ) В нём: «Он запретил брак по типу «шигар»». Упоминание этого повторяется не в одном хадисе. Это был брак, известный во времена джахилии: один человек говорил другому: «Шагирни», то есть: «Отдай мне в жёны свою сестру, или дочь, или ту, за чьи дела ты отвечаешь, а я отдам тебе в жёны свою сестру, или дочь, или ту, за чьи дела отвечаю я». При этом между ними не было брачного дара, и близость с каждой из женщин совершалась в обмен на близость с другой. Это было названо «шигар» из-за отсутствия брачного дара между ними, — от выражения «собака сделала шагара», когда она поднимает одну из задних лап, чтобы помочиться. Говорят также, что аш-шагр означает «отдалённость». Говорят также, что это означает «простор, обширность». Отсюда же и хадис: «Когда он засыпает, шайтан поднимает свою ногу (шагара) и мочится ему в ухо». Отсюда же и хадис Али: «Прежде чем смута поднимет свою ногу (ташгар), топча в своей узде». И другой его хадис: «И земля для вас — шагира», то есть просторна. Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Он подгонял свою верблюдицу крюком, пока она не ускорилась (ашгарат)», то есть расширила шаг в движении и ускорилась.