Глава 108. О том, что сказано о нежелательности махра распутницы.
Слово «بغية» образовано с فتح муаххады, каср муаджамы и удвоением тахтании, и является формой фаиль с значением «делающая». Множественное от «بغية» — «بغايا», а «بغاء» с касром в начале означает прелюбодеяние и распутство. Корень «بغاء» означает «требование», но чаще всего употребляется в значении порока.
[1133] Его слова «о цене собаки» служат доказательством запрета продажи собак, и очевидно, что нет разницы между обученной собакой и другой, будь то разрешённая к приобретению или запрещённая. Большинство учёных придерживаются этого мнения, а Абу Ханифа разрешает продажу.
Ата и ан-Нахаи разрешают продажу охотничьих собак, но не других. В подтверждение этому приводится хадис Джабира, в котором говорится, что Посланник ﷺ запретил цену собаки, кроме охотничьей.
В «аль-Фатхе» отмечается, что передатчики этого хадиса надёжны, за исключением того, кто подвергся критике в достоверности. Тирмизи приводит подобный хадис от Абу Хурайры, но из риваята Абу аль-Мухаззама, который считается слабым.
Поэтому следует понимать общий запрет как ограниченный, и запрещена продажа всего, кроме охотничьих собак, если это ограничение действительно пригодно для доказательства.
Под махром распутницы понимается то, что берёт прелюбодейка за прелюбодеяние, и все учёные единодушны в запрете этого.
«Хульван аль-Кахин» — с даммой на ха и сукуном на лам — это то, что получает кахин за своё гадание.
Аль-Хаттаби объясняет, что кахин — это тот, кто претендует на знание незримого и сообщает людям о происходящем.
Хафиз в «аль-Фатхе» говорит, что «хульван аль-кахин» запрещён по единогласному мнению из-за взимания платы за ложное дело.
В том же смысле — гадание, бросание камешков и прочее, что практикуют гадатели для предсказания будущего.
Его слова «в этой главе также переданы хадисы от Рафи'а ибн Хадиджа, Абу Джухайфы, Абу Хурайры и ибн Аббаса». Что касается хадиса Рафи'а ибн Хадиджа, то следует проверить, кто его передал.
Хадис Абу Джухайфы передали аль-Бухари и Муслим.
Хадис Абу Хурайры также требует проверки передатчиков.
Хадис ибн Аббаса передали Ахмад и Абу Дауд.
Его слова «хадис Абу Мас'уда — хадис хороший и достоверный» — подтверждается всеми учёными.