10 — главы о молочном родстве (радаʻ)
По мнению аль-Кади Ияда, слово «радаʻ» произносится с фатхой и кясрой над «ра» — таково его звучание в языке. «Радаʻ» и «радаʻа» произносятся с фатхой и кясрой над «ра» в обоих случаях, однако аль-Асмаʻи отверг кясру в слове «радаʻа». Это означает сосание младенцем груди женщины в определённое время, и оно влечёт запретность родства, будь то малое количество или большое, если это произошло в течение периода вскармливания, — согласно мнению большинства учёных.
Аш-Шафии сказал: запретность устанавливается только пятью сосаниями.
Срок вскармливания, по мнению Абу Ханифы, составляет тридцать месяцев. Абу Йусуф и Мухаммад сказали: два года.
Этого же мнения придерживались аш-Шафии, Ахмад и другие.
(Глава о том, что передано о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает родство по крови)
«Йухарраму» — форма страдательного залога от «тахрим» (запрещение).
[1146] Его слово («Поистине, Аллах запретил из молочного родства то, что Он запретил из родства по крови») — аль-Куртуби сказал: в этом хадисе есть указание на то, что молочное родство распространяет запретность между вскормленным ребёнком, кормилицей и её мужем, то есть тем, чьё дитя от неё произошло вскармливание, или господином. Она становится запретной для мальчика, поскольку становится его матерью; её мать становится запретной, поскольку она становится его бабкой, и так далее по восходящей линии; её сестра — поскольку становится его тётей по матери; её дочь — поскольку становится его сестрой; дочь её дочери и так далее по нисходящей линии — поскольку она становится дочерью его сестры; дочь хозяина молока — поскольку она становится его сестрой; дочь его дочери и так далее по нисходящей линии — поскольку она становится дочерью его сестры; его мать и так далее по восходящей линии — поскольку она становится его бабкой; его сестра — поскольку она становится его тётей по отцу. Запретность же не распространяется на кого-либо из родственников вскормленного ребёнка.
Так, его сестра по молоку не становится сестрой для его брата и не становится дочерью для его отца, поскольку между ними не было вскармливания. Мудрость в этом заключается в том, что причиной запретности является то, что отделяется от частей женщины и её мужа, а именно молоко. Когда вскормленный ребёнок питается им, оно становится частью их обоих частей, и запретность распространяется между ними. Иначе дело обстоит с родственниками вскормленного ребёнка, поскольку между ними и кормилицей, а также её мужем, нет ни родства по крови, ни родственной связи. Конец цитаты.
Учёные сказали: из общего смысла его слов «запрещается из молочного родства то, что запрещается из родства по крови» исключаются четыре женщины, которые запретны в родстве по крови безусловно.