Хадис № 1145

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, он сказал: нам передал Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Ибн Мас‘уда, что его спросили о человеке, который женился на женщине, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость, а затем умер. Ибн Мас‘уд сказал: «Ей полагается такой же махр, как у женщин её круга, — без уменьшения и без превышения, — на ней лежит идда, и ей полагается наследство». Тогда встал Ма‘кыль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес такое же решение в отношении Бирва‘ бинт Вашик, женщины из нашего племени, какое вынес ты». Ибн Мас‘уд обрадовался этому. По этому вопросу передают также от аль-Джарраха. Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передали Язид ибн Харун и Абд ар-Раззак, оба от Суфьяна, от Мансура, подобным образом. Хадис Ибн Мас‘уда — хадис хороший, достоверный, и передаётся он от него не одним путём. Этому мнению следуют некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие; так говорят ас-Саури, Ахмад и Исхак. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ — среди них Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Сабит, Ибн Аббас и Ибн Умар — сказали: если человек женился на женщине, не вступил с ней в близость и не назначил ей махр, а затем умер, то ей полагается наследство, но не полагается махр, и на ней лежит идда. Таково же мнение аш-Шафи‘и, который сказал: «Если бы хадис о Бирва‘ бинт Вашик был достоверно установлен, то в том, что передано от Пророка ﷺ, было бы доказательство». Передают от аш-Шафи‘и, что впоследствии, находясь в Египте, он отказался от этого мнения и стал придерживаться хадиса о Бирва‘ бинт Вашик.