Джами ат-Тирмизи · О беременной, чей муж умер, и её родах
Хадис № 1193
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ بْنِ بَعْكَكٍ قَالَ: وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا، فَلَمَّا تَعَلَّتْ تَشَوَّفَتْ لِلنِّكَاحِ، فَأُنْكِرَ عَلَيْهَا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ حَلَّ أَجَلُهَا» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ، وَفِي البَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.: «حَدِيثُ أَبِي السَّنَابِلِ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَلَا نَعْرِفُ لِلأَسْوَدِ سَمَاعًا مِنْ أَبِي السَّنَابِلِ» وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: «لَا أَعْرِفُ أَنَّ أَبَا السَّنَابِلِ عَاشَ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ»، " وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ: أَنَّ الحَامِلَ المُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّ التَّزْوِيجُ لَهَا، وَإِنْ لَمْ تَكْنِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ " وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: تَعْتَدُّ آخِرَ الأَجَلَيْنِ وَالقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ "
- Ат-Тирмизи:известный, странныйمشهور غريبجامع الترمذي ج2 ص483
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص610
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
- Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хусайн ибн Мухаммад, сказал: нам передал Шайбан, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абу ас-Санабиля ибн Ба‘кака, он сказал: «Субай‘а родила через двадцать три, или двадцать пять дней после смерти своего мужа. Когда она очистилась, она стала наряжаться, готовясь к браку, но её за это осудили. Об этом было упомянуто Пророку ﷺ, и он сказал: «Если она сделает это, то срок её идды уже истёк»». Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал аль-Хасан ибн Муса, сказал: нам передал Шайбан, от Мансура, подобно этому. И в этой главе передано также от Умм Салямы. «Хадис Абу ас-Санабиля — известный хадис, переданный этим путём, но мы не знаем, слышал ли аль-Асвад от Абу ас-Санабиля напрямую». И я слышал, как Мухаммад говорил: «Я не знаю, чтобы Абу ас-Санабиль жил после Пророка ﷺ». И на этом основано мнение большинства обладающих знанием из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: что беременная женщина, у которой умер муж, когда родит, для неё становится дозволенным брак, даже если срок её идды ещё не истёк. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые из обладающих знанием из числа сподвижников Пророка ﷺ и других сказали: она выжидает более долгий из двух сроков. Но первое мнение более достоверно.