Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купит корову для дойки, тот имеет право выбора, когда подоит её: если захочет, вернёт её, и вместе с ней отдаст са‘ фиников».
29 - (ГЛАВА О МУСАРРАТЕ)
Мусаррата — это имя страдательного причастия от глагола тасрия. В «Аль-Нихайе» говорится, что мусаррата — это верблюдица, корова или овца, у которой молоко собирают и удерживают в вымени, то есть оно накапливается и задерживается, чтобы потом продать. Покупатель забирает её и думает, что это свежее молоко (лабун), поэтому цена увеличивается.
[1251] Его слова «фахуа бил-хияри ида халабаха» (он остаётся с правом выбора, если её подоили) и в одной из риваят шейхайна — после того, как её подоили.
Аль-Хафиз сказал, что очевидный смысл хадиса в том, что право выбора сохраняется только после дойки. Большинство учёных считают, что если известно о тасрии, то право выбора сохраняется, даже если дойка ещё не была произведена. Но поскольку тасрия обычно не обнаруживается до дойки, был указан этот ограничительный момент для подтверждения права выбора. Если тасрия проявляется без дойки, то право выбора сохраняется с условием: «Если захочет, вернёт её и вместе с ней са’ фиников» — то есть компенсацию вместо молока, поскольку часть молока уже принадлежит покупателю, а часть — была продана. Из-за невозможности различить это, возврат животного и возврат стоимости невозможны. Поэтому законодатель предписал обязательный са’ (мера объёма) для разрешения спора, не учитывая количество молока — так сказано в «Аль-Миркате».
Его слова «ва фил-баби ‘ан Анас» (и в главе от Анаса) — приводится Абу Яля и человек из сподвижников Пророка ﷺ, приводится Ахмад с достоверным иснадом.
Также в этой главе есть передача от Ибн Умара, которую приводят Абу Дауд и ат-Табарани, и от Амра ибн Ауфа аль-Музани, которую приводит аль-Байхаки в «Аль-Хилафият». Так говорится в «Фатх аль-Бари».
[1252] Его слова «фахуа бил-хияри сальята айям» (право выбора сохраняется три дня) — в них доказательство продления срока права выбора на этот период. Эта риваят ограничивает другие, которые утверждают, что право выбора после дойки действует немедленно, как в словах «ба’да ан яхлибаха» (после того, как её подоили): «Если вернёт её, то вместе с ней са’ пищи, не пшеницы».
Аль-Хафиз сказал, что риваят с пищей следует понимать как с финиками.
Ат-Тахави передал от пути Айюба от Ибн Сирина, что под «ас-самра» имеется в виду сирийская пшеница.
Ибн Аби Шейба и Абу Авана передали от пути Хишама ибн Хасана от Ибн Сирина, что «ласамра» означает пшеницу, а Ибн Мунзир передал от пути Ибн Ауна от Ибн Сирина, что он слышал от Абы...