HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Нежелательность продажи певиц

Хадис № 1282

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ القَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " لَا تَبِيعُوا القَيْنَاتِ، وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ، وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ، فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٦] إِلَى آخِرِ الآيَةِ وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ وَضَعَّفَهُ وَهُوَ شَامِيٌّ
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:слабый
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не продавайте певиц, не покупайте их, не обучайте их, нет пользы в торговле с ними, и их цена — харам (запрещена). В связи с этим ниспослана эта аята: «И есть люди, которые покупают пустую болтовню, чтобы сбить с пути Аллаха» [Лукман: 6] и далее. В этом вопросе есть передача от Умара ибн аль-Хаттаба. Хадис Абу Умамы необычен, мы знаем подобное по другим источникам. Некоторые ученые критиковали Али ибн Язида, который был сирийцем.
т. 3 с. 571

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
الْقَيْنَاتِ
( قَيَنَ ) (кайна) — в хадисе упоминается, что Абу Бакр вошёл, и у Айши были две قَيْنَتَان (кайнатан), которые пели в дни Мины. القَيْنَة (кайна) — это рабыня, которая пела или не пела, а также причёсывала волосы. Часто это слово употребляется для обозначения певицы из числа рабынь. Множественное число — قَيْنَات (кайнат). В хадисе запрещается продавать القَيْنَات — то есть рабынь-певиц, и их множественное число — قِيَان (кийан). В хадисе Салмана говорится: "Если человек проведёт ночь, получая яйца от القِيَان (певиц-рабынь), а другой — читая Коран и поминая Аллаха, то я считаю, что поминание Аллаха лучше" — под القِيَان понимаются рабыни и рабы. В хадисе Айши говорится, что у неё был доспех, и ни одна женщина в Медине не была украшена (تُقَيَّنُ) для свадьбы, кроме как она посылала за этим доспехом. تُقَيَّنُ — значит украшена для свадьбы, а التَّقْيِينُ — украшение. В хадисе сказано: "Я украсил Айшу" — то есть подготовил её к свадьбе. В хадисе от аль-Аббаса говорится: "Кроме изхира (особого украшения), который принадлежит нашим قِيُون (кийун)" — قِيُون — множественное число от قَيْن (кайн), и это кузнец или ювелир. В хадисе Хаббаба сказано: "Я был قَيْنًا (кайном) в эпоху джахилии" — это слово повторяется в хадисе. В хадисе аз-Зубайра говорится: "В его теле следы قِيُون (кийун)" — множественное число от قَيْنَة, означающее позвонки спины, а также раны от ударов мечом, описывающие его храбрость и мужество.