HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1291

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ» وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ كَرِهُوا بَيْعَ الطَّعَامِ حَتَّى يَقْبِضَهُ المُشْتَرِي، وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِيمَنْ ابْتَاعَ شَيْئًا مِمَّا لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُشْرَبُ، أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ، وَإِنَّمَا التَّشْدِيدُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ فِي الطَّعَامِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص565
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص48
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Кто купил еду, пусть не продаёт её, пока не примет её полностью во владение». Ибн Аббас сказал: «Я полагаю, что то же самое касается и всего остального». По этой теме передано также от Джабира, Ибн Умара и Абу Хурайры. Хадис Ибн Аббаса — хороший достоверный хадис. Этого мнения придерживается большинство знатоков: они считали порицаемой продажу еды, пока покупатель не примет её во владение. Некоторые же знатоки допускали продажу того, что не измеряется и не взвешивается, из того, что не едят и не пьют, ещё до принятия во владение. Строгость же учёных касается именно еды. Таково мнение Ахмада и Исхака.
т. 3 с. 578

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
يُوزَنُ
وَزَنَ (вазана) — запрет продажи плодов до того, как они будут взвешены. В одном из переданий говорится, что нельзя продавать плоды, пока их не взвесят, то есть не измерят и не оценят. Это называется وَزْن (вес), потому что тот, кто измеряет и оценивает, действует как весы для плодов. Причина запрета — две: первая — защита имущества, так как плоды могут быть повреждены до взвешивания, а вторая — если продать плоды до того, как они созреют и будут взвешены, права бедных на часть урожая будут нарушены, так как Аллах предписал отдавать их в определенное время сбора урожая. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что Посланник Аллаха запретил продавать финиковые пальмы, пока с них не съедят плоды и пока они не будут взвешены. Абу Бахтари спросил: «Что значит взвешены?» Ему ответили: «Пока не будут измерены».