HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Нежелательность продажи пищи до полного получения

Хадис № 1291

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ» وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ كَرِهُوا بَيْعَ الطَّعَامِ حَتَّى يَقْبِضَهُ المُشْتَرِي، وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِيمَنْ ابْتَاعَ شَيْئًا مِمَّا لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُشْرَبُ، أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ، وَإِنَّمَا التَّشْدِيدُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ فِي الطَّعَامِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص565
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص48
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Пророк ﷺ сказал: «Кто купил пищу, тот не должен её продавать, пока не получит её полностью». Ибн Аббас сказал: «И я считаю, что это относится ко всему подобному». В этой теме есть передача от Джабира, Ибн Умара и Абу Хурайры. Хадис Ибн Аббаса считается хорошим и достоверным, и большинство учёных придерживаются этого мнения, что продажа пищи до её получения нежелательна. Некоторые учёные разрешают продавать до получения то, что не взвешивается и не измеряется, и что не едят и не пьют. Строгость же у учёных касается именно пищи, что является мнением Ахмада и Исака.
т. 3 с. 578

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
يُوزَنُ
وَزَنَ (вазана) — запрет продажи плодов до того, как они будут взвешены. В одном из переданий говорится, что нельзя продавать плоды, пока их не взвесят, то есть не измерят и не оценят. Это называется وَزْن (вес), потому что тот, кто измеряет и оценивает, действует как весы для плодов. Причина запрета — две: первая — защита имущества, так как плоды могут быть повреждены до взвешивания, а вторая — если продать плоды до того, как они созреют и будут взвешены, права бедных на часть урожая будут нарушены, так как Аллах предписал отдавать их в определенное время сбора урожая. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что Посланник Аллаха запретил продавать финиковые пальмы, пока с них не съедят плоды и пока они не будут взвешены. Абу Бахтари спросил: «Что значит взвешены?» Ему ответили: «Пока не будут измерены».