Пророк ﷺ сказал: «Кто купил пищу, тот не должен её продавать, пока не получит её полностью». Ибн Аббас сказал: «И я считаю, что это относится ко всему подобному». В этой теме есть передача от Джабира, Ибн Умара и Абу Хурайры. Хадис Ибн Аббаса считается хорошим и достоверным, и большинство учёных придерживаются этого мнения, что продажа пищи до её получения нежелательна. Некоторые учёные разрешают продавать до получения то, что не взвешивается и не измеряется, и что не едят и не пьют. Строгость же у учёных касается именно пищи, что является мнением Ахмада и Исака.
56 - (ГЛАВА О ЗАПРЕТЕ ПРОДАЖИ ПИЩИ ДО ПОЛНОГО ПОЛУЧЕНИЯ ЕЁ)
То есть до того, как её получит покупатель.
[1291] Его слова (مَنِ ابْتَاعَ) означают «тот, кто купил», а (حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ) — «до тех пор, пока не получит её полностью». Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «И я считаю, что всё подобно этому», то есть подобно пище. Ибн Аббас применил аналогию, возможно, потому что ему не дошёл прямой текст, который бы охватывал все вещи, подобно пище.
Как в хадисе Зейда ибн Сабита, что Пророк ﷺ запретил продавать товары там, где они продаются, пока торговцы не получат их в свои сумки.
Этот хадис передали Абу Дауд и ад-Даракутни.
И как в хадисе Хакима ибн Хизама, который сказал: «О Посланник Аллаха, я покупаю товары, что мне дозволено из них, а что запрещено?» Он ответил: «Если купил что-то, не продавай это, пока не получишь в руки». Этот хадис передал Ахмад.
Мухаммад в «Муватта» приводит слова Ибн Аббаса: «Мы берём все вещи подобно пище, и не подобает покупателю продавать что-либо, пока он не получит это».
Так же говорит Абу Ханифа ﵀, но он разрешил продажу домов, недвижимости и земель, которые не могут быть переданы физически, до получения их.
Что касается нас, то мы не разрешаем ничего из этого, пока не будет получено.
Завершились слова Имама Мухаммада.
Я говорю, что мнение Имама Мухаммада является очевидным, учитывая общий смысл хадисов Зейда ибн Сабита и Хакима ибн Хизама, упомянутых выше.
Его слова (وفِي الْبَابِ عن جابر) — этот хадис передали Ахмад и Муслим, а также от ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Они торговали пищей произвольно по самым высоким ценам на рынке, и Посланник Аллаха ﷺ запретил им продавать её, пока не перенесут её». Этот хадис передали все, кроме ат-Тирмизи и ибн Маджа.
Хадис Ибн Аббаса признан хорошим и достоверным, его передали все.
Его слова (وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنِ ابْتَاعَ شَيْئًا مِمَّا لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ) означают, что некоторые учёные разрешают тому, кто купил что-то, что не измеряется мерой и не взвешивается (то есть не съедобное и не питьевое), продавать это до того, как он получит это полностью. Это мнение Абу Ханифы ﵀ в отношении домов, недвижимости и земель, как уже упоминалось.
А ужесточение среди учёных касается именно пищи, что является мнением Ахмада и Исхака.
Об этом говорит аль-Айни в «Аль-Бина».