Хадис № 1302

...ат-Тирмизи склоняется к тому, что Ибн Исхак ошибся в этом, а правильно — детальное разъяснение. Конец. [1301] Его слово («в пяти васках или в том, что менее пяти васков») — сомнение передатчика. Васк — это шестьдесят са‘. Те, кто говорит о допустимости продажи «арая», приняли во внимание смысл, вытекающий из этого числа, и запретили то, что превышает его, но разошлись во мнениях о допустимости пяти васков из-за упомянутого сомнения. Это разногласие имеется у маликитов и шафиитов. Преобладающее мнение у маликитов — допустимость в пяти васках и в том, что менее них, а у шафиитов — допустимость в том, что менее пяти. В пяти васках это не допускается — таково мнение ханбалитов и захиритов. Его слово («дозволил» — «архаса») — а в риваяте аль-Бухари и Муслима: «раххаса» (رخّص) от «тархис» — («по её оценке» — би-харсиха), а в риваяте обоих шейхов: «по её оценке мерой» (би-харсиха кайлан). У Муслима: «дозволил в отношении «арийи», которую забирают члены семьи по её оценке в виде сушёных фиников, чтобы есть их свежими». Ат-Табарани привёл это через путь Аюба и Убайдуллаха ибн Умара от Нафи‘а со словами: «дозволил в отношении «арая» — одной или двух пальм, которые дарятся человеку, и он продаёт их по их оценке в виде сушёных фиников», добавив в этом: «которые дарятся человеку». Но это не является условием у большинства учёных, как сказал аль-Хафиз. Его слово («и это хадис хороший достоверный») — его привели оба шейха. («И хадис Абу Хурайры — хадис хороший достоверный») — его также привели оба шейха. [1302] Его слово («и на этом практика у некоторых учёных, среди них аш-Шафии, Ахмад и Исхак, и они сказали, что «арая» являются исключением» и так далее) — что же касается слов имама Абу Ханифы о том, что «арая» не являются исключением из продажи свежих фиников за сушёные, а представляют собой дарение, — то об этом уже было сказано выше в словах аль-Хафиза, вспомни это.