Джами ат-Тирмизи · Отсрочка должнику и мягкость к нему

Хадис № 1306

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ لَهُ، أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي اليَسَرِ، وَأَبِي قَتَادَةَ، وَحُذَيْفَةَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَعُبَادَةَ، وَجَابِرٍ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ

Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج2 ص575
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص55
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази от Давуда ибн Кайса, от Зайда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал отсрочку испытывающему нужду (должнику) или простил ему долг, того Аллах укроет в День воскресения под тенью Своего Трона, в день, когда не будет иной тени, кроме Его тени». И в этой главе (передано) от Абу аль-Йасара, Абу Катады, Хузайфы, Ибн Мас'уда, Убады и Джабира. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный редкий (гариб) с этой стороны передачи.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 444

قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ سُوَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ
قَوْلُهُ (وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ فَقَالَ عَنْ أَبِي صَفْوَانَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ) فَخَالَفَ شُعْبَةُ سُفْيَانَ فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سُوَيْدُ بْنُ قَيْسٍ
قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بَعْدَ ذِكْرِ رِوَايَةِ سُفْيَانَ وَرِوَايَةِ شُعْبَةَ مَا لَفْظُهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ سفيان حدثنا بن أَبِي رِزْمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ لِشُعْبَةَ خَالَفَكَ سُفْيَانُ
فَقَالَ دَمَغْتَنِي وبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ كُلُّ مَنْ خَالَفَ سُفْيَانَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ سُفْيَانِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَخْبَرْنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ كَانَ سُفْيَانُ أَحْفَظَ مِنِّي انْتَهَى
وقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي تَلْخِيصِ السُّنَنِ وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْكَرَابِيسِيُّ أَبُو صَفْوَانَ مَالِكُ بْنُ عَمِيرَةَ وَيُقَالُ سُوَيْدُ بْنُ قَيْسٍ بَاعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْجَحَ لَهُ وَقَالَ أَبُو عُمَرَ النَّمِرِيُّ أَبُو صَفْوَانَ مَالِكُ بْنُ عَمِيرَةَ وَيُقَالُ سُوَيْدُ بْنُ قَيْسٍ وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُمَا رَجُلٌ وَاحِدٌ كُنْيَتُهُ أَبُو صَفْوَانَ وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ انْتَهَى

٦ - (بَاب مَا جَاءَ فِي إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ وَالرِّفْقِ بِهِ)
الْإِنْظَارُ التَّأْخِيرُ وَالْإِمْهَالُ وَالْمُعْسِرُ الْفَقِيرُ
[١٣٠٦] قَوْلُهُ (مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا) أَيْ أَمْهَلَ مَدْيُونًا فَقِيرًا (أَوْ وَضَعَ لَهُ) أَيْ حَطَّ وَتَرَكَ دَيْنَهُ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ (أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ) أَيْ أَوْقَفَهُ اللَّهُ
تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ

Необходимо это, ибо это указывает на то, что вознаграждение весовщика ложится на него самого. Если же это вознаграждение лежит на покупателе, то по аналогии в проданной вещи оно должно ложиться на продавца — на этом заканчивается рассуждение.

Его слова («А в главе от Джабира») — этот хадис передал аль-Бухари и другие. Что касается хадиса от Абу Хурайры, то следует проверить, кто именно его передал.

Его слова («Хадис Суэйда — хадис хороший и достоверный») — этот хадис передали Абу Дауд, ан-Насаи, ибн Маджах, ад-Дарами и Ахмад.

Его слова («И передал Шу'ба этот хадис от Симака, сказав, что от Абу Сафвана, и упомянул хадис») — Шу'ба противоречит Суфьяну, ибо Суфьян передал его от Симака от Суэйда ибн Кайса.

Абу Дауд в своих Сунанах после упоминания передатчиков Суфьяна и Шу'бы говорит, что текст хадиса и слова принадлежат Суфьяну. Он передал: «Рассказывал нам бин Абу Ризма, сказал: я слышал отца, который сказал: человек сказал Шу'бе: Суфьян противоречит тебе». Он ответил: «Это меня поразило. Мне передали от Яхьи ибн Маина, что всякий, кто противоречит Суфьяну, то слово принадлежит Суфьяну».

Передал нам Ахмад ибн Ханбал, сообщил нам Вики' от Шу'бы, что Суфьян был более запоминающим, чем я — на этом заканчивается рассуждение.

Аль-Мунзири в «Талхис ас-Сунан» и Абу Ахмад аль-Карабиси сказали, что Абу Сафван — Малик ибн Амейра, и говорят, что Суэйд ибн Кайс был из сподвижников Пророка ﷺ, и это для него более вероятно. Абу Умар ан-Намири сказал, что Абу Сафван — Малик ибн Амейра, и говорят, что Суэйд ибн Кайс, и привел этот хадис. Это указывает на то, что у них двоих один человек, кличка которого Абу Сафван, и в имени его есть разногласия — на этом заканчивается рассуждение.

6 — (Глава о том, что сказано об отсрочке должника и мягкости с ним)
Отсрочка — это задержка и предоставление времени, а должник — бедный.

[1306] Его слова («Кто отсрочил должника») — то есть предоставил время должнику, бедному (или простил ему), то есть снял и оставил долг весь или часть его («пусть Аллах укроет его в День Воскресения под тенью Своего Престола») — то есть Аллах защитит его.

Цепочка передатчиков