Джами ат-Тирмизи · Задержка богатого — несправедливость
Хадис № 1309
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ، وَلَا تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ»: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَاهُ إِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى مَلِيٍّ فَاحْتَالَهُ فَقَدْ بَرِئَ المُحِيلُ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى المُحِيلِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا تَوِيَ مَالُ هَذَا بِإِفْلَاسِ المُحَالِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الأَوَّلِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ عُثْمَانَ، وَغَيْرِهِ، حِينَ قَالُوا: لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى قَالَ إِسْحَاقُ: مَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوِيَ هَذَا إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى آخَرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مَلِيٌّ، فَإِذَا هُوَ مُعْدِمٌ فَلَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص57
- Зубайр Али Заи:достоверный
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Ибрахим ибн Абдуллах аль-Харави, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам передал Юнус ибн Убайд, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Затягивание состоятельным человеком выплаты долга — несправедливость. И если долг твой переведён на состоятельного (совершена хавала), то прими этот перевод. И не заключай две продажи в одной сделке».
Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный, и смысл его таков: если долг кого-то из вас переведён на состоятельного человека, пусть примет этот перевод. Некоторые учёные сказали: если долг человека переведён на состоятельного и он принял перевод, то тот, кто перевёл долг, освобождается от ответственности, и у первого нет права возвращаться к переведшему долг. Таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные сказали: если имущество этого [первого] пропадёт из-за несостоятельности того, на кого был переведён долг, то он имеет право вернуться к первому [должнику]. Они приводят в довод слова Усмана и других, сказавших: «Имущество мусульманина не пропадает безвозвратно». Исхак сказал: смысл этого хадиса — «имущество мусульманина не пропадает безвозвратно» — таков: если долг человека переведён на другого, и он полагает, что тот состоятелен, а тот окажется несостоятелен, то всё равно имущество мусульманина не пропадает безвозвратно.