Глава 1314. Его слова «غَلَا السِّعْرُ» с кясрой на сине — это персидское выражение نرخ, означающее «повысилась цена». «سَعِّرْ لَنَا» — это повелительное от глагола «тасаир», то есть приказ султана, его наместников или любого, кто управляет делами мусульман, приказать торговцам не продавать свои товары иначе как по определённой цене, чтобы предотвратить повышение или понижение цены в интересах общества. Выражение «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ» с таддидом на аль-айн и кясрой означает, как сказано в «Нихайя», что именно Он разрешает и запрещает вещи, и никто не вправе возражать против этого.
Поэтому запрещено устанавливать цены самостоятельно.
«الْقَابِضُ الْبَاسِطُ» — это тот, кто ограничивает или расширяет пропитание кому пожелает и как пожелает. В словах «وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ» в «аль-Маджма‘» объясняется, что «مظلمة» — это от مصدر «ظلم» и означает то, что взято у тебя без права, с кясрой на ламе и с фатхой, хотя фатха иногда оспаривается.
На основании хадисов и сходных по смыслу текстов доказан запрет на установление цен (тас‘ир) как несправедливость. Причина в том, что люди имеют власть над своими имуществами, и установление цен является ограничением для них. Имам обязан заботиться о благе мусульман, и его внимание к интересам покупателя с точки зрения снижения цены не важнее, чем забота о продавце, чтобы обеспечить цену. Если возникают две противоположные ситуации, необходимо дать возможность обеим сторонам проявить усилия для себя, и нельзя заставлять владельца товара продавать по цене, которую он не приемлет, что противоречит словам Всевышнего: «إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ» (если только это не торговля по согласию). Большинство учёных придерживаются этого мнения.
Передаётся от Малик, что имаму разрешено устанавливать цены, но хадисы этой главы опровергают это, и явный смысл хадисов таков, что нет разницы между состоянием повышения цен и состоянием снижения, а также между привозным товаром и иным. К этому мнению склоняется большинство.
Согласно одному из мнений шафиитов, разрешено устанавливать цены в случае повышения.
Явный смысл хадисов — отсутствие различия между тем, что является пищей для человека и другими животными, и тем, что относится к другим продуктам питания и прочим товарам.
Слова «هذا حديث حسن صحيح» — этот хадис достоверен и приведён Абу Даудом, ибн Маджахом, ад-Дарими, Абу Я‘лой и аль-Базаром. Хафиз сказал, что его иснад соответствует условию Муслима, и ибн Хиббан также подтвердил его достоверность.
В этой главе от Абу Хурайры передано у Ахмада и Абу Дауда, что пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, установи цену!» Он ответил: «Нет, молитесь Аллаху». Потом пришёл другой и сказал то же, и он ответил: «Нет, Аллах понижает и повышает». Хафиз отметил, что этот иснад хорош.
От Абу Са‘ида передают ибн Маджах, аль-Базар и ат-Табарани, и их передатчики считаются достоверными.