Хадис № 1347

«Кто освободит свою долю в рабе — часть его, или сказал: «долю» — и у него есть средства, покрывающие его стоимость по справедливой оценке, тот полностью свободен; а если нет, то освобождена лишь та часть, которая была освобождена». Он сказал: «Не знаю, слова «освобождена лишь та часть, которая была освобождена» — это слова Нафи‘а, или это часть хадиса от Пророка ﷺ»

«Кто освободит свою долю в рабе, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, равное его стоимости; раба оценивают по справедливости, его совладельцам выплачивают их доли, и путь освобождённого раба становится свободным».

«Кто освободил раба, принадлежащего ему совместно с другим, — если он состоятелен, то с него взыскивается (стоимость доли другого), после чего раб освобождается полностью».

«Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, достаточное для [выплаты] стоимости раба, то раба оценивают справедливой оценкой, и он выплачивает своим совладельцам их доли, и раб становится свободным целиком благодаря нему; а если нет [достаточного имущества], то раб становится свободным лишь в той части, в какой он был освобождён».

«Кто освободил свою долю в рабе, тот обязан освободить его полностью, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость. А если у него нет имущества, то раба оценивают справедливой оценкой, и от него освобождается та часть, которую он освободил».

«Кто освободил свою долю в невольнике, или свою часть в рабе, и у него было имущество, достигающее его стоимости по справедливой оценке, тот полностью освобождён». Нафи‘ сказал: «А если нет, то освобождена лишь та его часть, которая была освобождена». Айюб сказал: «Не знаю, это слова, сказанные Нафи‘, или это часть хадиса».

«Он выносил фетву относительно раба или рабыни, находящихся в долевой собственности нескольких владельцев, когда один из них освобождает свою долю в нём: он говорил, что на этого владельца становится обязательным освободить его полностью, если у освободившего есть достаточное для этого имущество — из его имущества оценивается справедливая стоимость (остальных долей), совладельцам выплачиваются их доли, а освобождённому предоставляется свобода». Это сообщает Ибн Умар от Пророка ﷺ. А передали это аль-Лайс, Ибн Абу Зиб, Ибн Исхак, Джувайрия, Йахья ибн Саʻид и Исмаʻил ибн Умайя от Нафиʻ, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), от Пророка ﷺ, в сокращённом виде.

«Кто освободил свою долю в рабе, и у него имелось имущество, достаточное для покрытия полной стоимости раба, то раб оценивается по справедливой цене и освобождается полностью за счёт имущества (освободившего его совладельца); если же имущества недостаточно, то раб освобождается лишь в той части, которая была освобождена»

И нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Джарир ибн Хазим от Нафи‘а, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Умара, от Абдуллаха ибн Умара. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, и у него есть имущество в размере, достаточном для покрытия полной стоимости раба, то с него взыскивается справедливая оценка (оставшейся доли, и раб освобождается целиком). А если нет — то освобождается лишь та часть, что была освобождена».

И нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар. Оба они — от Ибн Уяйны. Ибн Абу Умар сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, которым он владеет совместно с другим человеком, тому раб оценивается по справедливой оценке из его имущества — без убытка и без излишка. Затем раб получает полное освобождение за счёт его имущества, если он состоятелен»

Нам передал Абд ибн Хумайд, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: Пророк ﷺ сказал: «Кто освободит свою долю в общем рабе, тот обязан освободить и оставшуюся часть из своего имущества, если у него есть имущество, достигающее стоимости этого раба»

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободит свою долю в невольнике, тому нужно оценить его по справедливой цене, отдать доли остальным совладельцам, и раб освобождается целиком. А если у него нет на это средств, то раб освобождается лишь в той части, в какой он был освобождён»

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса ибн Йунус, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в невольнике, принадлежащем ему совместно с другими, тот обязан освободить его полностью, если у него есть средства, покрывающие его стоимость. А если у него нет средств, то освобождается только его доля».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Маамар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто освободил принадлежащую ему долю в рабе, тот должен освободить оставшуюся часть за счёт своего имущества, если у него есть средства, достигающие цены раба»

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Суфьян от Амра ибн Динара, от Салима, от его отца, который доводит это до Пророка ﷺ: «Если раб принадлежит двоим, и один из них освободит свою долю, то, если он состоятелен, раба оценивают по справедливой цене — без убытка и без излишка — и затем он полностью освобождается»

«Кто освободил свою долю в рабе, тот должен выплатить остальную (стоимость) из своего имущества, если у него есть имущество, достигающее цены раба».

«Кто освободил свою долю в невольнике, находящемся в общей собственности, и при этом имел имущество, достаточное для выплаты полной стоимости раба, тот полностью свободен, а выкуп производится из его имущества»

Нам передал Яхья ибн Хаким, сказал: нам передал Усман ибн Умар, сказал: нам передал Малик ибн Анас, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, тому раба оценят справедливой оценкой, и он отдаст своим компаньонам их доли, если у него есть средства, покрывающие его полную стоимость, и раб будет полностью освобождён от него. А если нет, то освобождена будет лишь та часть, которая была освобождена».

Нам передал Исхак ибн Иса, нам сообщил Малик, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто освободит свою долю в рабе, и у него есть средства, покрывающие полную стоимость раба, — этот раб оценивается по справедливой цене, его совладельцам выплачивается их доля, и раб становится полностью освобождённым. А если средств нет, то он освободил лишь ту часть, которую освободил».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Яхья ибн Са‘ид от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, обязан довести освобождение его до конца, выплатив справедливую стоимость оставшейся доли».

Нам передал Исмаʻил, нам передал Аюб от Нафиʻа, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ: «Кто освободил свою долю — или сказал: часть, принадлежащую ему, — или сказал: свою долю участия — в рабе, и у него было имущество, достаточное для выплаты его полной справедливой стоимости, то раб становится полностью свободным. А если такого имущества не было, то он освобождается лишь в той части, (которая ему принадлежала)». Аюб сказал: «Нафиʻ иногда произносил эту (заключительную фразу) в этом хадисе, а иногда не произносил, и я не знаю, была ли она частью хадиса, или Нафиʻ сказал это от себя» — имея в виду слова: «то он освобождается в той части, в которой освободился».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто освободит принадлежащую ему долю в рабе, тому надлежит выплатить [стоимость] оставшейся части из своего имущества»

Нам передал Яхья от Убайдуллаха, мне сообщил Нафи‘ от Абдуллаха, от Пророка ﷺ: «Кто освободил свою долю в общем рабе, тот тем самым освободил его целиком, и если у освободившего есть достаточно средств, чтобы покрыть цену (оставшейся доли), то он обязан освободить его полностью».

И нам сообщил, то есть Язид, сказал: нам сообщил Яхья, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в человеке или рабе, тому предписывается освободить остальную его часть. Если же у него нет средств, чтобы освободить его полностью, то освобождение той части, что он освободил, засчитывается».

Нам передал Аффан, нам передал Джарир ибн Хазим, я слышал Нафи‘а, нам передал Ибн Умар, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, и если у него есть имущество, достаточное для (покрытия) его полной стоимости, то с него взыскивается справедливая стоимость (доли других совладельцев), а если нет — то он освободил лишь то, что освободил»

Нам передал Исхак, мне сообщил Малик от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, достигающее стоимости этого раба, тому оценивается справедливая цена (остальных долей), сотоварищам его выплачиваются их доли, и раб становится полностью свободным. А если (имущества недостаточно), то освобождается лишь та часть, что была освобождена».

Нам передал Хашим: нам передал Лейс, от Нафи‘а, от Абдуллаха, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ говорящим: «Если раб принадлежит совместно двум владельцам, и один из них освободит свою долю, то за него должна быть выплачена справедливая цена из имущества того, кто освободил, чтобы раб был освобождён полностью, если это позволяет его имущество».

Нам передали Ибн Нумайр и Мухаммад ибн Убайд, они сказали: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, достигающее его стоимости: раба оценивают справедливой оценкой [и с него взыскивают стоимость остальных долей]. А если у него нет имущества, освобождается лишь та часть, которая была освобождена».

Нам передал Хаммад от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто освободит свою долю в рабе, которым владеет совместно с…»

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, он сказал: «Кто освободил свою долю», или сказал: «часть», или сказал: «свою долю совместного владения рабом, и у него есть имущество, достаточное для выплаты его стоимости по справедливой оценке, то раб полностью освобождён. А если нет, то освобождена только та часть, которая была освобождена». Айюб сказал: «Иногда Нафи‘ в этом хадисе говорил» — имея в виду фразу «то освобождена только та часть, которая была освобождена» — «Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный. Его передал также Салим от своего отца, от Пророка ﷺ, подобным образом».