Что касается того, если люди, заключившие перемирие, нарушат его, проявив предательство, то разрешается идти на них внезапно, без предупреждения. Муавия спросил об этом, то есть о доказательстве сказанного. Ответ: не дозволяется заключать договор (عقد عهد) и не следует его усиливать, то есть не нужно придавать ему чрезмерную силу, чтобы не менять его сути. Однако нет препятствий для увеличения условий договора и его подтверждения. Смысл в том, что договор не должен изменяться или нарушаться до истечения срока его действия (حتى يمضي أمده) — то есть пока не наступит его конец, или пока он не будет расторгнут (ينبذ) — то есть пока он не будет объявлен расторгнутым, сообщив об этом другой стороне, если есть опасение предательства с их стороны. Это делается, чтобы обе стороны были равны в нарушении договора и чтобы это не считалось предательством с одной стороны, согласно словам Всевышнего: «Если боишься предательства от народа, то расторгни с ними на равных условиях». Ат-Тиби объясняет, что «на равных условиях» означает в одинаковом положении. Аль-Музхир говорит, что это значит сообщить им о намерении напасть и о том, что мирный договор прекращён, чтобы обе стороны знали об этом одинаково. Его слова: «Это хадис хасан сахих», и он был передан Абу Даудом.
8 - Глава о том, что у каждого предателя будет знамя в День Воскресения.
Передано: «Рассказывает мне Сахр ибн Джувайрийя, раб Бани Тамим или Бани Хилал». Ахмад считает его достоверным, а аль-Каттан говорит, что его книга была утеряна, а затем найдена, и поэтому его передача считается из числа семи. «Предатель» (الغادر) — это противоположность верности, то есть тот, кто нарушил обещание или предал человека, с которым заключил договор или дал безопасность. «Знамя» (لواء) — это флаг, который будет поднят за ним, чтобы показать и опозорить его предательство перед свидетелями в День Воскресения. В передаче Абу Дауда и других добавлено, что говорят: «Это предательство такого-то сына такого-то». Его слова: «В этой главе есть передача от Али, Абдуллаха ибн Масуда, Абу Саида аль-Худри и Анаса». Что касается хадиса...