HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1627

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنْ القَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَنِيحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج3 ص268
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج2 ص224
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Йазид ибн Харун, он сказал: нам сообщил аль-Валид ибн Джамиль, от аль-Касима Абу Абд-ар-Рахмана, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшая из милостыней — тень шатра на пути Аллаха, предоставление слуги во временное пользование на пути Аллаха, или предоставление племенного самца для покрытия на пути Аллаха». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб), и он, по-моему, достовернее хадиса Муавии ибн Салиха.
т. 4 с. 168

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 210
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى بِفَرَسٍ يَجْعَلُ كُلَّ خَطْوٍ مِنْهُ أَقْصَى بَصَرِهِ فَسَارَ وَسَارَ مَعَهُ جِبْرِيلُ فَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يَزْرَعُونَ فِي يَوْمٍ وَيَحْصُدُونَ في كل يوم كلما أحصدوا عَادَ كَمَا كَانَ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُضَاعَفُ لَهُمُ الْحَسَنَةُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَمَا أَنْفَقُوا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وأخرجه النسائي وبن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ (بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) [١٦٢٦] قَوْلُهُ (عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ) الدِّمَشْقِيِّ مَقْبُولٌ مِنَ السَّادِسَةِ قَوْلُهُ (قَالَ خِدْمَةُ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي أُمَامَةَ الْآتِيَةِ مَنِيحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ خِدْمَةُ عَبْدٍ أَيْ هِبَةُ عَبْدٍ لِلْمُجَاهِدِ لِيَخْدُمَهُ أَوْ عَارِيَّتُهُ لَهُ (أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ) بِضَمِّ الْفَاءِ وَتُكْسَرُ خَيْمَةٌ يَسْتَظِلُّ بِهِ الْمُجَاهِدُ أَيْ نَصْبُ خَيْمَةٍ أَوْ خِبَاءٍ لِلْغُزَاةِ يَسْتَظِلُّونَ بِهِ (أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ) بِفَتْحِ الطَّاءِ فَعُولَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ أَيْ مَرْكُوبَةٌ يَعْنِي نَاقَةً أَوْ نَحْوَ فَرَسٍ بَلَغَتْ أَنْ يَطْرُقَهَا الْفَحْلُ يُعْطِيهِ إِيَّاهَا لِيَرْكَبَهَا إِعَارَةً أَوْ قَرْضًا أَوْ هِبَةً [١٦٢٧] قَوْلُهُ (أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنِيحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَبِالْإِضَافَةِ هِيَ النَّاقَةُ الَّتِي صَلُحَتْ لِطَرْقِ الْفَحْلِ وَأَقَلُّ سِنِّهَا ثَلَاثُ سِنِينَ وَبَعْضُ الرَّابِعَةِ وَهَذِهِ هِيَ الْحِقَّةُ وَمَعْنَاهُ أَنْ يُعْطَى الْغَازِي خَادِمًا أَوْ نَاقَةً هَذِهِ صِفَتُهَا فَإِنَّ ذَلِكَ أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ
Его слово: («И в этой главе передано также от Абу Хурайры») — привёл этот хадис аль-Баззар от него: посланник Аллаха ﷺ был приведён конём, каждый шаг которого достигал предела его взора, и он поехал, и ехал с ним Джибрил, и они проехали мимо людей, которые сеяли в один день и собирали урожай каждый день, и каждый раз, когда они собирали урожай, всё возвращалось как было. Он сказал: «О Джибрил, кто это?» Тот ответил: «Это сражающиеся на пути Аллаха: доброе дело умножается им в семьсот раз, и что бы они ни израсходовали — Аллах возмещает им это», — и привёл хадис полностью. Так в «ат-Таргибе». («Это хадис хороший [хасан]») — его привели также ан-Насаи, Ибн Хиббан в своём «Сахихе» и аль-Хаким, который сказал: «Иснад достоверный [сахих]». Привёл его также Ахмад. (Глава о том, что сообщается о достоинстве услужения на пути Аллаха) [1626] Его слово: («от Касира ибн аль-Хариса») — ад-Димашки, «приемлемый [макбуль]» из шестого разряда. Его слово: («сказал: услужение раба на пути Аллаха») — в грядущем риваяте Абу Умамы говорится: «предоставление слуги на пути Аллаха». Имеется в виду его словом «услужение раба», то есть дарение раба сражающемуся, чтобы тот служил ему, или предоставление его во временное пользование. («Или тень шатра [фустат]») — с даммой над «фа», допускается и кясра — шатёр, под которым укрывается от солнца сражающийся, то есть установка шатра или палатки для воинов, чтобы они укрывались под ним. («Или самка, готовая к покрытию самцом [тарука фахль]») — с фатхой над «та» — форма «фаʿула» в значении «мафʿула», то есть верховое животное, имеется в виду верблюдица или подобное ей, например, конь, достигший возраста, когда самец может её покрыть; человек отдаёт её ему, чтобы тот ездил на ней верхом, будь то во временное пользование, в долг или в дар. [1627] Его слово: («лучшая из милостынь — это тень шатра на пути Аллаха, предоставление слуги на пути Аллаха или самка, готовая к покрытию самцом, на пути Аллаха») — сказал аль-Мунзири в «ат-Таргибе»: «тарукат аль-фахль» — с фатхой над «та» и в форме изафета — это верблюдица, годная для покрытия самцом, минимальный возраст которой — три года и часть четвёртого; это и есть «хикка». Смысл в том, что сражающемуся дают слугу или верблюдицу с указанным описанием, ибо это — лучшая из милостынь.