Слова «Это хадис хасан гариб сахих» объясняет аль-Мундхири в книге «Ат-Таргиб» после упоминания этого хадиса, что его передал ат-Тирмизи и он назвал его хадисом хасан сахих, не упоминая при этом слово «гариб». Аналогично и в «Аль-Джами’ ас-Сагир» без упоминания слова «гариб». Аль-Манауи отметил, что возражали против того, что правильнее считать хадис хасаном, а не сахихом. Этот же хадис от Абу Умаймы также приводится Ахмадом в его муснаде.
(Раздел о том, что сказано о том, кто готовит гази)
Подготовка гази — это его снаряжение и обеспечение всем необходимым для похода.
[1628] Слова «Рассказывал нам Абу Исмаил» — его имя Ибрахим ибн Абд аль-Малик аль-Басри, известный как Абу Исмаил аль-Каннад, правдивый в сохранении части «Саб’а».
Слова «Кто приготовил гази» с удвоенной «ха» означают, что он подготовил средства для своего похода (на пути Аллаха), то есть в джихаде. «Факад газа» — это постановление и получение награды гази. «А кто остался (халафа) гази» с открытой «лам» — значит, что он занял место после него и стал его преемником, заботясь о его делах и семье. «Факад газа» — сказал аль-Кади, что говорят «халафаху» в его семье, когда он занял его место в исправлении их положения и сохранении их дел, то есть тот, кто взял на себя заботу о гази и заменял его в заботе о семье во время его отсутствия. Он разделяет с ним награду, потому что отсутствие гази и его занятость вызваны выполнением обязанностей по уходу за семьей, так что это считается обусловленным его действием. Хафиз в «Аль-Фатх» объясняет слова «Факад газа» тем, что по мнению Ибн Хиббана, это значит, что он подобен ему в награде, даже если не участвовал в походе на самом деле. Затем приводится другой вариант от Бусра ибн Саида с формулировкой «записана ему такая же награда», при этом от его награды ничего не убавляется. У Ибн Маджа и Ибн Хиббана есть похожий хадис от Умара с формулировкой «Кто приготовил гази, пока он не отправится, у него такая же награда, пока он не умрет или не вернется».
Отсюда вытекают две пользы: первая — что обещание связано с полной подготовкой, что и подразумевается в словах «пока он не отправится». Вторая — что он равен ему в награде и имуществе до тех пор, пока поход не завершится.
Если спросить, как согласовать этот хадис с хадисом Абу Саида, в котором Посланник Аллаха ﷺ послал экспедицию и сказал, чтобы из каждых двух человек выходил один, и награда была между ними, что передал Муслим, а в его риваяте затем сказано сидящему: «И кто заменит вышедшего в его семье, у него будет половина награды вышедшего», то аль-Куртуби сказал, что слово «половина» похоже на излишнее добавление от некоторых передатчиков. Хафиз отметил, что нет нужды в утверждении добавления после того, как хадис зафиксирован в сахихе, и что, по его толкованию, слово «половина» употреблено относительно общей награды гази и его заместителя, и если награда делится между ними поровну, то у каждого будет такая же, как у другого. Таким образом, противоречия между двумя хадисами нет.
Слова «Это хадис хасан сахих» — его приводят шейханы и другие. Также он передавался в форме без указания конкретного иснада, то есть без этого упомянутого иснада, и ат-Тирмизи упомянул его словами.