В день Ухуда моя тётя пришла с отцом, чтобы похоронить его на наших кладбищах. Тогда возвестил возгласчик Посланника Аллаха ﷺ: «Верните убитых на их места (где они лежали)».
В слове «فَحَاصَ حَيْصَةً» имеется значение отклонения и поражения, то есть «انْحَرَفَ وَانْهَزَمَ» — «он отклонился и был разбит». В выражении «فَاخْتَبَأْنَا بِهَا» имеется в виду, что мы скрылись в городе из чувства стыда. В некоторых рукописях встречается вариант «فَاخْتَفَيْنَا بِهَا» — «мы спрятались с ней». Фраза «وَقُلْنَا» означает «мы подумали в себе» или «между собой». Слово «هَلَكْنَا» здесь понимается как «мы погибли», то есть мы ослушались и сбежали, полагая, что бегство — это тяжкий грех. В риваяте Абу Дауда говорится: «فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً» — люди укрылись, и я был среди тех, кто укрылся. Когда мы вышли, мы сказали: «Что нам делать, ведь мы убежали от сражения и заслужили гнев?» Мы решили войти в город и остаться там, чтобы уйти незамеченными. Затем мы подумали: «Если мы явимся к Посланнику Аллаха ﷺ, и если для нас есть покаяние, мы останемся, а если нет — уйдем». Мы сели перед Посланником Аллаха ﷺ до утренней молитвы, а когда он вышел, подошли к нему и сказали: «Мы — беглецы». Он ответил: «Нет, вы — عَكَّارُونَ», то есть вы возвращаетесь к сражению и проявляете усердие. Говорят, «عَكَرْتُ عَلَى الشَّيْءِ» — значит, я обратился к нему и вернулся к нему после ухода. Ас-Самъи сказал: «Я видел бедуина, который встряхивал одежду, убивая блох и оставляя вшей. Я спросил его, зачем он так делает, он ответил: „Я убиваю всадников, а затем возвращаюсь к пехоте“». В конце «وَأَنَا فِئَتُكُمْ» — «я ваша группа», то есть группа — это община людей, и та часть, которая следует за армией. Если на них наваливается страх или поражение, они прибегают к ней. В слове «فِئَتُكُمْ» — группа, община. В «الفائق» сказано, что Пророк ﷺ, говоря «وَأَنَا فِئَتُكُمْ», имел в виду слова Аллаха, или он выражал принадлежность к группе, тем самым оправдывая их бегство, говоря: «Вы присоединились ко мне, так что нет в этом греха». Фраза «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» означает, что этот хадис достоверен, и его приводят Абу Дауд и ибн Маджах.
7 - (ГЛАВА О ПОХОРОНАХ УБИТЫХ НА МЕСТЕ СРАЖЕНИЯ)
[1717] Слова «عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ» — это аль-Абди, также известный как аль-Баджали аль-Куфи, к нему обращаются как Абу Кайс, он достоверен из четвёртого поколения. Он слышал от Нубайха аль-Анзи. В «Ат-Такриб» говорится, что Нубайх — с мягким мимом, уменьшительное от Абд Аллаха аль-Анзи с открытым мимом и нуном, затем заимствованное от Абу Умара аль-Куфи, который принят из третьего поколения.