Хадис № 1728

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передали Суфьян ибн Уяйна и Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Зейда ибн Асляма, от Абд ар-Рахмана ибн Ва‘лы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любая кожа, которая была продублена, стала чистой». Это хадис хороший, достоверный, и на этом основывается практика большинства знающих людей: они говорят о шкурах мёртвых животных, что если их продубить, то они становятся чистыми. Аш-Шафии сказал: «Любая кожа мёртвого животного, если её продубить, становится чистой, кроме собаки и свиньи», и он привёл в доказательство этот хадис. А некоторые из знающих людей, из числа сподвижников Пророка ﷺ и других, сказали, что они считали шкуры хищных зверей порицаемыми, даже если их продубить. Таково мнение Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Ахмада, Исхака и аль-Хумайди, и они были строги в отношении носки их и совершения молитвы в них. Исхак ибн Ибрахим сказал: смысл слов Посланника Аллаха ﷺ «Любая кожа, которая была продублена, стала чистой» относится к коже того животного, мясо которого разрешено есть. Так это разъяснил ан-Надр ибн Шумайль. Исхак сказал: ан-Надр ибн Шумайль сказал: «Ихаб» (сырая кожа) говорится только о коже того животного, мясо которого разрешено есть. По этой теме есть также хадисы от Салямы ибн аль-Мухаббака, Меймуны и Аиши. Хадис Ибн Аббаса — хадис хороший, достоверный, и он передавался разными путями от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, подобно этому. И передавался он от Ибн Аббаса, от Меймуны, от Пророка ﷺ, и передавался от него, от Сауды. Я слышал, как Мухаммад признавал достоверным и хадис Ибн Аббаса от Пророка ﷺ, и хадис Ибн Аббаса от Меймуны, и сказал: возможно, что Ибн Аббас передал от Меймуны, от Пророка ﷺ, а (в другой раз) передал Ибн Аббас от Пророка ﷺ, не упомянув при этом Меймуну. И на этом основывается практика большинства знающих людей, и таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака.