Это необычный хадис, который мы знаем только от Хумейда аль-А'раджа. Хумейд — сын Али аль-Куфи, который отвергал хадисы, и Хумейд ибн Кейс аль-Макки, сподвижник Муджахида, заслуживающий доверия. А «кумма» — это маленькая шапочка.
Али ибн Зайд передаёт от аль-Хасана аль-Басри и также от его матери. Очевидно, что он передал этот хадис через мать аль-Хасана посредством аль-Хасана, а также непосредственно от неё. Ат-Тирмизи не вынес по этому хадису суждения о достоверности или слабости. В его иснаде фигурирует Али ибн Зайд, чьё положение тебе известно.
0 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО БЫЛО СКАЗАНО О НОШЕНИИ ШЕРСТИ)
В Сырах сказано: шерсть пахнет как куса (растение). Ибн Батталь сообщает, что Малик не одобрял ношение шерсти тем, кто может найти другую одежду, из-за её известности как признак аскетизма, поскольку скрывать деяния предпочтительнее. Он сказал, что смирение не ограничивается ношением шерсти, но распространяется и на хлопок и другие материалы, которые не превышают своей ценой.
[1733] Его слова (киса — одежда) с касрой на кафе означают то, что покрывает верхнюю часть тела, а изар — то, что покрывает нижнюю. (Муллаббадан) — причастие страдательное от слова «тальбид».
В «Нихайе» сказано — то есть «зашитое». Хафиз в «Фатхе» приводит, что мухаллаб сказал: так называют заплату, которой зашивают рубашку — лубда. Другие объясняют это как то, что части ткани наложены друг на друга, чтобы они срослись и соединились.
(Погиб Посланник Аллаха ﷺ в этих двух одеждах) — то есть в этих двух одеждах. Это, кажется, ответ на его ﷺ мольбу: «О Аллах, живи меня бедным и умри меня бедным».
Ан-Навави в «Аль-Амасаль» по таким хадисам объясняет, что это проявление того, каким был ﷺ в аскетизме в этом мире и отвращении от его благ, и что обязанность уммы — следовать его примеру во всех аспектах его жизни.
Его слова (и в главе о Али и ибн Масъуде). Что касается хадиса Али, то его привёл Абу Яла, а аль-Мундири упомянул его в книге «Ат-Таргиб» в разделе о воздержании от роскоши в одежде из смирения и подражания самому благородному из творений — Мухаммаду ﷺ. А хадис ибн Масъуда привёл ат-Тирмизи в этой главе.
Его слова (хадис Аиши — хадис хороший и достоверный) — его передали шейханы.
[1734] Его слова (рассказал нам Халеф ибн Халифа) — сын Саида аш-Шаджаи, их раб, Абу Ахмад аль-Куфи, прибыл в Васит.