HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Неприятие обувания стоя

Хадис № 1776

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ»: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: وَلَا يَصِحُّ هَذَا الحَدِيثُ، وَلَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج3 ص375
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص288
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Абу Джафар ас-Симнани, он сказал: нам передал Сулейман ибн Убайдуллах ар-Ракки, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки от Ма‘мара, от Катады, от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ запретил человеку обуваться стоя. Это редкий (гариб) хадис. Мухаммад ибн Исмаил сказал: «Этот хадис не является достоверным, как не является достоверным и хадис Ма‘мара от Аммара ибн Абу Аммара от Абу Хурайры».
т. 4 с. 243

Цепочка передатчиков

Шарх1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 5, с. 385
كَذَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَحَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ الِانْتِعَالِ قَائِمًا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا وَسَكَتَ عَنْهُ هُوَ والمنذري وأخرجه بن ماجه عن بن عُمَرَ ﵁ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عن بن عمر الخ وهذا إسناد صحيح وأخرجه بن مَاجَهْ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ فَقَوْلُ التِّرْمِذِيِّ لَا نَعْرِفُ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَصْلًا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ [١٧٧٦] قَوْلُهُ (أَبُو جَعْفَرٍ) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ (السِّمْنَانِيُّ) بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَنُونَيْنِ الْقَوْسِيُّ ثِقَةٌ مِنَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ) الْأَنْصَارِيُّ أَبُو أَيُّوبَ الرَّقِّيُّ قَالَ الْخَزْرَجِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو) بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ الرَّقِّيُّ أَبُو وَهْبٍ الْأَسَدِيُّ ثِقَةٌ فَقِيهٌ رُبَّمَا وَهِمَ مِنَ الثَّالِثَةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ اعْلَمْ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَدِيثَ أَنَسٍ الْمَذْكُورَيْنِ لَا يُطَابِقَانِ الْبَابَ وَكَانَ لِلتِّرْمِذِيِّ أَنْ يَعْقِدَ لَهُمَا بَابًا آخَرَ بِلَفْظِ بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ الِانْتِعَالِ قَائِمًا ٦ - (بَاب ما جاء في الرُّخْصَةِ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ) [١٧٧٧] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ اللَّامِ الْأُولَى مَوْلَاهُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَدُوقٌ تُكُلِّمَ فِيهِ لِلتَّشَيُّعِ مِنَ التاسعة (حدثنا هريم) مصغرا (وهو بن سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ) أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ مِنْ كبار التاسعة (عن ليث) هو بْنِ أَبِي سَلِيمٍ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ) بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ التَّيْمِيِّ أبو محمد المدني ثقة جليل قال بن عُيَيْنَةَ كَانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمَانِهِ مِنَ السَّادِسَةِ (عَنْ أَبِيهِ) أَيْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ثِقَةٌ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ بِالْمَدِينَةِ قَالَ أَيُّوبُ مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنْهُ مِنَ كِبَار الثَّالِثَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ
Так сказал ат-Тирмизи. Что касается хадиса о запрете обуваться стоя, то его привёл Абу Дауд от Джабира со словами: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине обуваться стоя», и он, а также аль-Мунзири, не высказались о нём. Привёл его также Ибн Маджа от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) с этой же формулировкой, и иснад его таков: «Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Вакиʻ от Суфьяна от Абдуллаха ибн Динара от Ибн Умара» и далее. Это иснад достоверный. Привёл его Ибн Маджа также от Абу Хурайры с этой же формулировкой, и иснад его таков: «Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Абу Муавия от аль-Аʻмаша от Абу Салиха от Абу Хурайры», и все передатчики этого иснада — надёжные (сикат). Поэтому слова ат-Тирмизи «мы не знаем никакой основы для хадиса Катады от Анаса» требуют размышления. [1776] Его слово («Абу Джаʻфар») — имя его Мухаммад ибн Джаʻфар. («ас-Симанани») — с кясрой над «син» без точек, сукуном над «мим» и двумя «нун» — аль-Кауси, надёжный (сикат), из одиннадцатого поколения. («Рассказал нам Сулейман ибн Убайдуллах») аль-Ансари, Абу Аюб ар-Ракки. Сказал аль-Хазраджи в «аль-Хуляса»: сказал Абу Хатим — правдивый (садук). А ан-Насаи сказал: не сильный. («Рассказал нам Убайдуллах ибн Амр») ибн Аби аль-Валид ар-Ракки, Абу Вахб аль-Асади, надёжный (сикат), правовед, иногда допускал ошибки, из третьего поколения. Его слово («это хадис редкий») — привёл его также ад-Дыя аль-Макдиси. Знай, что упомянутый хадис Абу Хурайры и хадис Анаса не соответствуют главе, и ат-Тирмизи следовало бы открыть для них отдельную главу со словами: «Глава о том, что пришло относительно запрета обуваться стоя». 6 — (Глава о том, что пришло о разрешении ходить в одной сандалии) [1777] Его слово («рассказал нам Исхак ибн Мансур ас-Салули») — с фатхой над несоединяемой буквой и даммой над первой «лям», их вольноотпущенник, Абу Абд ар-Рахман, правдивый (садук), о котором говорили из-за шиизма, из девятого поколения. («Рассказал нам Хурайм») в уменьшительной форме («он же Ибн Суфьян аль-Баджали») Абу Мухаммад аль-Куфи, правдивый (садук), из старших девятого поколения. («От Лейса») это Ибн Аби Салим. («От Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима») ибн Мухаммада ибн Аби Бакра ас-Сиддика ат-Тайми, Абу Мухаммад аль-Мадани, надёжный (сикат), значительный. Сказал Ибн Уяйна: он был лучшим из людей своего времени, из шестого поколения. («От своего отца») то есть аль-Касима ибн Мухаммада ибн Аби Бакра ас-Сиддика, надёжного (сикат), одного из правоведов Медины. Сказал Айюб: я не видел никого лучше него, из старших третьего поколения. Так в «ат-Такриб».